COMIDA OXÓSSI / CABOCLO

COMIDA OXÓSSI / CABOCLO

FRUTAS PARA OXOSSI

Em um alguidar ou cesta coloque 7 tipos de frutas bem bonitas (exceto abacaxi, mimosa, limão), enfeite com folhas de goiaba e coco cortado em tirinhas.

 

AXOXÔ

Milho Vermelho (galinha), Coco, 1 alguidar É a comida mais comum de Oxossi - cozinha-se o milho vermelho somente em água, depois deixa-se esfriar, coloca-se num oberó e enfeita-se por cima com fatias de coco com casca.

AGRADOS PARA CABOCLO

1- Abóbora moranga, assada na brasa, com mel de abelha.

2- Aipim ou mandioca, assado na brasa, com mel de abelha.

3- Ebô (canjica) com fumo de rolo desfiado e coco.

4- Mingau de milho vermelho com coco.

5- Milho vermelho com coco e fumo de rolo desfiado.

6- Amendoim cozido em água, com mel de abelhas.

7- Vinho branco, tinto, moscatel ou água.

 

ALUÁ DE OXÓSSI

1 garrafa de vinho tinto doce + 1 colher de sopa de gengibre ralado + açúcar. Misture o vinho com o gengibre e adoce a gosto. Deixe guardado por 24h antes de usar.

Ritual ao Orixá Oxóssi para ter fartura

Ritual ao Orixá Oxóssi para ter fartura

Para fazer esse ritual você precisará de:
*3 espigas de milho fechadas,
*100 ml de mel de abelha,
*7 velas verdes,
*1 pano verde de 1m X 1m .

Pegue as espigas de milho fechadas e abra-as, só com as mãos, até os grãos apareçam.
Usando a palha, pendure as espigas em algum lugar da cozinha, oferecendo-as ao Orixá Oxóssi, que é o Orixá da fartura. Quando secarem as espigas, coloque os milhos em cima do pano verde e regue com o mel, em seguida vá ate um árvore que goste e enterre o pano com o milho.
Em seguida acenda as 7 velas verdes e faça uma oração ao Orixá e peça que sempre haja a fartura em sua residencia.

Axé

Oxóssi

Oxóssi tem origem na mitologia africana, era antepassado africano respeitadíssimo, filho de Yemanjá, irmão de Omulu-Obaluaiê e rei da cidade de Oyó, localizada na África sudanesa - de onde provêm os povos nagô (ketu, Ijexá e Oyó) e Mina-jeje. 

Também é considerado o caçador por excelência. É o Orixá da caça e da fartura. É representado como um arco e flecha. No período da Escravidão, muitos negros que cultuavam Oxóssi não resistirão aos maus tratos, ao cativeiro e ao trafico de escravos, porém seu culto continuou no Brasil  e Oxóssi tornou-se num dos orixás mais populares, tanto no candomblé, onde se tornou o rei da nação Ketu, quanto na Umbanda, onde é patrono da linha dos caboclos, linha importantíssima na Umbanda. 

Ele mora na floresta, sendo simbolizado pela cor verde na umbanda, e recebendo a cor azul clara ou o Prata no candomblé. Sendo assim, roupas, guias e contas costumam ser confeccionadas nessas cores, incluindo, entre as guias e contas, no caso de Oxóssi e, também, seus caboclos, elementos que recordem a floresta, tais como penas e sementes. 

Seus instrumentos de culto são o ofá (arco e flecha), lanças, facas e demais objetos de caça. É um caçador tão habilidoso que costuma ser homenageado como "o caçador de uma flecha só", pois atinge o seu alvo no primeiro e único disparo, devido sua precisão. Conta a lenda que um pássaro maligno ameaçava a sua aldeia e Oxossi era caçador, como outros. Ele só tinha uma flecha para matar o pássaro e não podia errar. Todos os outros já haviam errado o alvo. Ele não errou, e salvou a aldeia. 

Come tudo quanto é caça e o dia consagrado á ele é quinta-feira. Oxóssi representa na Umbanda a expansão dos limites, de sair do campo de conforto e explorar novos ares e idéias, a caça é uma metáfora para o conhecimento, o que levamos da vida. Ao atingir o conhecimento, Oxóssi acerta o seu alvo. 

Por este motivo, é um dos Orixás ligados ao campo do ensino, da cultura, da arte. Nas antigas tribos africanas, cabia ao caçador, que era quem penetrava o mundo afora, a mata, para trazer tanto a caça quanto as folhas medicinais. Além, eram os caçadores que localizavam os locais para onde a tribo poderia futuramente mudar-se, ou fazer uma roça. Assim, o orixá da caça é o responsável pela transmissão de belas descobertas. Oxóssi descobre o novo local, mas são os outros membros da tribo que instalam a tribo no mesmo novo local ou seja, cabe a  Ogum a transformação deste conhecimento em técnica. 

Oxóssi representa a busca pelo conhecimento puro e sem maldade: a ciência, a filosofia. Pode-se pedir auxílio a Oxóssi por qualquer questão importante em qualquer setor da vida, mas os fiéis conhecedores do Orixá costumam orar para solucionar problemas no trabalho e desemprego. Já que, a busca pelo pão de cada dia, significa a alimentação da tribo, responsabilidade dos caçadores. 

Por suas ligações com a floresta, pede-se a cura para determinadas doenças. Oxóssi representa uma das sete forças primordiais de Deus, pertencendo ao pólo positivo das energias espirituais, expandindo, irradiando e revigorando os homens , como uma árvore que troca sua folhagem. Oxóssi possui perfil guerreiro, e envia proteção espiritual e material aos seus filhos. 

Oxóssi na Umbanda é considerado patrono da linha dos caboclos, atuando para o bem-estar físico e espiritual dos seres humanos. Por ser um orixá caçador, logo os negros o associaram a São Jorge, já que este é representado de armadura matando um dragão. Mas é como São Sebastião que Oxóssi é sincretizado. Oxóssi é homenageado em 20 de janeiro. 

CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE OXÓSSI 

As pessoas consideradas filhas de Oxóssi são alegres, carismáticas, são mais produtivas a noite, como os caçadores. Podem passar horas conversando, são estrategistas e de raciocínio muito rápido. Sabem lutar e alcançar o que almejam, são muito sonhadores mas são pessoas de atitude e concentradas por isso acertam o alvo. Sabem se controlar, mas, quando se zangam, ferem as pessoas com palavras, também certeiras como flechadas. 

Quando amam, não traem, não toleram traição. 

Seu filho pisa macio, cautelosamente, tem o tipo calmo. Possuem gosto refinado, veste-se bem e são muito ligados à Natureza gostam de matas e de animais. O verde, as águas, os bichos, as estrelas, o sol e a lua, são a bússola de sua vida. Não discute a fé. 

Acredita e é fiel seguidor da religião que escolheu. 

Seus filhos têm um lado, amoroso, encantador, preocupado com todos os problemas. Um pelo seu gênio alegre, muito embora com forte tendência à solidão. Incapaz de negar ajuda a alguém, são grandes conselheiros e rápidos para resolver um problema. 

Com respeito à vida familiar, são muito apegados e atenciosos. Diante as dificuldades param um pouco para refletir e até se isolar. A pessoa é carente e também fica lado a lado ajudando alguém. 

Ama a Liberdade acima de tudo. Quando atacado custa revidar. Mais é melhor ninguém estar por perto quando isso acontece, devido á ser muito perigoso se zangado e só vai parar quando "derrubar o pássaro maligno". É, neste particular, ladino como os índios.

Os filhos de Oxóssi são pessoas de aparência calma, que podem manter a mesma expressão quando alegres ou aborrecidas, do tipo que não exterioriza as suas emoções, mas não são, de forma alguma, pessoas insensíveis, só preferem guardar os sentimentos para si.

São pessoas que podem parecer arrogantes e prepotentes, e às vezes são. Na realidade, os filhos de Oxóssi são desconfiados, cautelosos, inteligentes e atentos, seleccionam muito bem as amizades, pois possuem grande dificuldade em confiar nas pessoas. Apesar de não confiarem, são pessoas altamente confiáveis, das quais não se teme deslealdade; são incapazes de trair até um inimigo. Magoam-se com pequenas coisas e quando terminam uma amizade é para sempre.

São do tipo que ouve conselhos com atenção, respeita a opinião de todos, mas sempre faz o que quer. Com estratégia, acabam por fazer prevalecer a sua opinião e agradando a todos.

Altos e magros, os filhos de Oxóssi possuem facilidade para se mover, mesmo entre obstáculos. O seu andar possui leveza e elegância. A sua presença é sempre notada, mesmo que não façam nada para isso acontecer.

Os filhos de Oxóssi gostam de solidão, isolam-se, ficam à espreita, observam atentamente tudo que se passa à sua volta. Curiosos, percebem as coisas com rapidez, são introvertidos e discretos, vaidosos, distraídos e prestativos, comportamento típico de um caçador, provedor do seu povo.

DIA: Quinta-feira

COR: Azul-Turquesa

SÍMBOLOS: Ofá (arco), Damatá (flecha), Erukeré

ELEMNTO: Terra (florestas e campos cultiváveis)

DOMÍNIOS: Caça, Agricultura, Alimentação e Fartura

SAUDAÇÃO: Òké Aro!!! Arolé!

Oxóssi (Òsóòsi) é o deus caçador, senhor da floresta e de todos os seres que nela habitam, orixá da fartura e da riqueza. Atualmente, o culto a Oxóssi está praticamente esquecido em África, mas é bastante difundido no Brasil, em cuba e em outras partes da América onde a cultura iorubá prevaleceu. Isso deve-se ao facto de a cidade de Kêtu, da qual era rei, ter sido destruída quase por completo em meados do século XVIII, e os seus habitantes, muitos consagrados a Oxossi, terem sido vendidos como escravos no Brasil e nas Antilhas. Esse facto possibilitou o renascimento de Kêtu, não como estado, mas como importante nação religiosa do Candomblé.

Oxóssi é o rei de Kêtu, segundo dizem, a origem da dinastia. A Oxóssi são conferidos os títulos de Alakétu, Rei, Senhor de Kêtu, e Oníìlé, o dono da Terra, pois em África cabia ao caçador descobrir o local ideal para instalar uma aldeia, tornando-se assim o primeiro ocupante do lugar, com autoridade sobre os futuros habitantes. É chamado de Olúaiyé ou Oni Aráaiyé, senhor da humanidade, que garante a fartura para os seus descendentes.

Na história da humanidade, Oxóssi cumpre um papel civilizador importante, pois na condição de caçador representa as formas mais arcaicas de sobrevivência humana, a própria busca incessante do homem por mecanismos que lhe possibilitem se sobressair no espaço da natureza e impor a sua marca no mundo desconhecido.

A colheita e a caça são formas primitivas de busca de alimento, são os domínios de Oxóssi, orixá que representa aquilo que há de mais antigo na existência humana: a luta pela sobrevivência. Oxóssi é o orixá da fartura e da alimentação, aquele que aprende a dominar os perigos da mata e vai em busca da caça para alimentar a tribo. Mais do que isso, Oxóssi representa o domínio da cultura (entendendo a flecha como utensílio cultural, visto que adquire significados sociais, mágicos, religiosos) sobre a natureza.

Astúcia, inteligência e cautela são os atributos de Oxóssi, pois, como revela a sua história, esse caçador possui uma única flecha, por tanto, não pode errar a presa, e jamais erra. Oxóssi é o melhor naquilo que faz, está permanentemente em busca da perfeição.

Outras histórias relacionadas com Oxóssi apontam-no como irmão de Ogum. Juntos, eles dominaram a floresta e levaram o homem à evolução. Além de irmão, Oxóssi é grande amigo de Ogum – dizem até que seria seu filho, e onde está Ogum deve estar Oxóssi, as suas forças completam-se e, unidas, são ainda mais imbatíveis.

Oxóssi mantém estreita ligação com Ossaim (Òsanyìn), com quem aprendeu o segredo das folhas e os mistérios da floresta, tornou-se um grande feiticeiro e senhor de todas as folhas, mas teve que se sujeitar aos encantamentos de Ossaim.

A história mostra Oxóssi como filho de Iemanjá, mas a sua verdadeira mãe, segundo o mais antigos, é Apaoká a jaqueira, que vem a ser uma das Iyámi, por isso a intimidade de Oxóssi com essa árvore.

A rebeldia de Oxóssi é algo latente na sua história. Foi desobedecendo às interdições que Oxóssi se tornou Orixá.

Tal como Xangô, Oxóssi é um orixá avesso à morte, porque é expressão da vida. A Oxóssi não importa o quanto se viva, desde que se viva intensamente. O frio de Ikú (a morte) não passa perto de Oxóssi, pois ele não acredita na morte.

QUALIDADES

ÍBUÀLÁMÒ -  YBUALAMO ou IBOALAMU - IBÔ  – É velho e caçador. Nasce nas águas mais profundas do rio Irinlé. Sua vestimenta é branco com bandas ou azul celeste, saiote e capacete de palha da costa. Tem ligação com Omolu Azoani e Oxum. Seu assentamento se difere de todos.  Conta um mito que Ybualamo é o verdadeiro pai de Logun Edé. Apaixonado por Oxum e vendo-a no fundo do rio, ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor.

ÍNLÈ -  INLE   –  É novo e caçador, tem seu culto as margens do rio Irinlé, conhecido com caçador de Elefantes, o marfim é a sua conta, tem ligação com Oxum, Oxaguiã e Yemanjá. É o filho querido de Oxoguian e Yemonja. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. É tão amado que Oxoguian usa em suas contas um azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com Ogunjá.

DANA DANA – Tem fundamento com Exu e Ossaim, Oxumarê e Oyá. É ele o Orixá que entra na mata da morte e sai sem temer Egum e a própria morte. Veste azul claro, muito impetuoso e foge à toa.

AKUERAN – Tem fundamento com Ogum e Ossaim e Oxumarê. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Ele é o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas são verde claro ou azul claro, dependendo da Nação. Seus bichos são: pavão, papagaio e arara, tiram-se as penas e se solta o bicho.

OTIN - OTYN –  Guerreiro e muito agressivo, vive intocado na mata, ligado a seu irmão Ogum, vive na companhia dele caçando e lutando. É muito manhoso e não tem caráter fácil. Muito valente, está sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido.  Usa azul claro e o vermelho,  leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a Ogum.

KÒIFÉ - KOIFÉ - Não se faz no Brasil e na África, pois, muitos de seus fundamentos estão extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mão uma espada e uma lança. Come com Ossain e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas são azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Koifé e faz-se Ybô, Ynlé ou Oxum Karé; trinta dias após, faz-se toda a matança.

AROLÉ - Propicia a caça abundante. É invocado no PadÊ. É um dos mais belos tipos de Oxóssi. Um verdadeiro rei de Ketu. As pessoas dele são muito antipáticas. Jovem e romântico, gosta de namorar, vive mirando-se nas águas, apreciando sua beleza. Come com Ogum e Oxum. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar.

KÀRÉ - KARE –  é ligado as águas e a Oxum e Logun Edé, porém não se dão bem, pois    eles exercem as mesmas forças e funções.. Usa azul e um Banté dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acarajé. Bom caçador mora sempre perto das fontes.

ÍNSÈÈWÉ ou Oni Sèwè – É o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossain, com quem vive nas matas. Veste azul claro, e banda de palha da costa, usa capacete quase tapando o seu rosto.

ÍNKÚLÈ ou Oni Kulé- Odé das montanhas, de culto no platô das serras, muito ligado a Oxaguiã e Jagun, veste verde claro, turquesa.

ÌNFAMÍ ou Infaín Odé funfun, ligado a Oxaguiã e Oxalufã, só usa branco e come abadô



AJÉNÌPAPÒ- Odé ligado as Iyamis Osorongá, aquele que pode se aproximar e também a Oyá, o dono do Irukere.



Odé Orélúéré- Ligado aos Igbôs, odé de culto antigo.

OTOKÁN SÓSÓ – Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, não é qualidade, é um Oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo.

Título que Oxóssi recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas, Oxóssi era aquele que só tinha uma flecha.

Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam, mas, Oxóssi com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito.

Por essa razão é que ele não recebe mel, pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas, que são tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, também às Ìyámi Eléye.

Então, é èèwò (proibição) para Oxóssi. Por essa razão também, é que se dá para Oxóssi o peito inteiro das aves, como reminiscência desse ìtàn.

MUTALAMBO - Tem fundamento com Exu.



GONGOBILA - É um Oxóssi jovem. Tem fundamento com Oxalá e Oxum.



WAWA - Vem da origem dos Òrixás caçadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. Come com Oxalá e Xangô, pois, dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. Está extinto, assenta-se ele e faz-se Airá ou Oxum Karé.

WALÈ - É velho e usa contas azuis escuro. É considerado como rei na África, pois, seu culto é ligado, diretamente, a pantera. É muito severo, austero, solteirão e não gosta das mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, são vaidosas e fracas. Come com Exu e Ogun.

OSEEWE ou YGBO - É o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossain, com quem vive nas matas. Veste azul claro e usa capacete quase tapando o seu rosto.



OFÀ - Não é qualidade, significa, “o arco e a flecha do caçador, sendo de Oxóssi o seu principal apetrecho”.

TÁFÀ-TÁFÀ - O caçador arqueiro, aquele que exímio atirador de flechas, é predicado que se diz de Oxossi.

ERINLÉ - É também um outro Oxóssi, que, a exemplo de Inlè, cujo culto também caiu no obscurantismo, acabando por tornar-se “qualidade de Oxóssi”.

ODÉ TOKUERÁN - O caçador é quem mata a caça, diz-se da actuação do caçador.


Poderemos encontrar ainda: Odé Etetú; Odé Edjá, Odé Isanbò, Odé Ominòn, Odé Oberun’Já.

Inlè-Ibualama ou Erinlè - Em Ijesá, onde passa o rio Erinlè, há um deus da caça com o mesmo nome. Segundo Verger, seu templo principal é em Ilobu, onde dois cultos teriam se misturado: o culto do rio e o do caçador de elefantes, que por diversas ocasiões, viera ajudar os habitantes de Ilobu a combater seus adversários. O culto a Erinlè realiza-se às margens de diversos lugares profundos (Ibu) do rio.

Cada um desses lugares recebe um nome, mas é sempre Erinlè que é adorado sob todos esses nomes. Um desses lugares profundos de Erinlè é chamado de Ibùalamo (Ibualama) nome pelo qual também é cultuado na Bahia, que durante sua dança traz nas mãos o símbolo de Oxóssi, o arco e a flecha de ferro, e uma espécie de chicote (bilala), com o qual ele se fustiga a si mesmo.

OS FILHOS DE OXÓSSI

Os filhos de Oxóssi são discretos, curiosos e introvertidos. Tem muita iniciativa e estão sempre em busca de novas descobertas e de novas atividades. São rápidos e alertas. Estão sempre em movimento, não param. Tem grande senso de observação, muita sensibilidade e criatividade, entretanto são distraídos, instáveis e não são perseverantes. São pessoas bem generosas, hospitaleiras, românticas, carinhosas e apaixonadas. Tem um gosto apurado e dotes artísticos. São amigos da ordem e da vida. São amáveis, dóceis, educados, serenos e calmos para conversar e dar conselhos. 

São pessoas com muita iniciativa e que não gostam de se fixar num determinado lugar. Estão sempre interessados em descobrir novas coisas, são espertos. E têm grande senso de responsabilidade, principalmente com a família. No entanto, demonstram uma natureza volúvel com relação a suas relações afetivas. 

Demonstram enorme capacidade enorme capacidade de concentração em seus objetivos e uma elevada dose de paciência e tem maio facilidade em canalizar forças para aquilo que desejam realizar.

Os filhos de Oxóssi preferem viver sozinhos. Não costumam demonstrar seus sentimentos, pois são cautelosos a respeito de amizades e são desconfiados, mas quando se tornam amigos é para sempre, porém se, é desfeita a amizade, também é definitivo. Possuem fama de faladores e são distraídos e prestativos. Ajudam a todos que os procuram e dividem tudo o que têm. Geralmente são altos e magros, com talento para as artes. Como bons caçadores, analisam a situação e atacam na hora certa, pois quase sempre possuem uma única chance.

De forte ligações místicas são capazes até de adquirir poderes sobrenaturais. Sua lealdade e jeito franco e verdadeiro fazem com que sejam admirados e também muito invejados. Os protegidos de Oxóssi são bonitos fisicamente, o que faz com que atraiam a atenção sempre. Não costumam ser muito namoradores, mas como estão sempre atrás de alguém para subir ao altar, acabam se relacionando com mais pessoas do que realmente desejariam.

Têm o espírito muito jovem e parecem umas eternas crianças em busca do prazer. Ficar ao seu lado não é fácil, pois mesmo desejando um casamento, não suportam assumir responsabilidades, querem apenas uma vida prazerosa, o que faz com que a pessoa amada se sinta sobrecarregada. Quando estão apaixonados, demoram a tomar uma iniciativa. Ficam sempre muito indecisos sobre seus sentimentos e se devem ou não arriscar viver um grande amor que pode ser apenas ilusão. Quando encontram o grande amor, usam a intuição para saber como prendê-lo (a) e conseguem fazer isso com grande habilidade. Quando apaixonados, mostram suas fraquezas, o que pode fazer com que a pessoa amada se aproveite de seu medo de perdê-la.

Os influenciados por Oxóssi, por terem facilidade de se expressar, costumam se sair muito bem em todo tipo de profissão onde haja contato com o público. Profissionais como jornalismo, turismo e relações públicas tem tudo a ver. Como são muito apegados aos animais, podem ser bons veterinários. Como também são carismáticos, alegres e doces costumam ser professores de primeira. Mas sua precipitação pode fazer com que demorem a acertar e se realizar numa profissão.

Não conseguem guardar segredo e não sabem esperar, o que faz com que as pessoas mal intencionadas passem a perna neles com freqüência. Devem confiar mais em si mesmos e menos nas boas intenções dos outros.

Os filhos de Oxóssi não costumam ser um poço de saúde, mas também não ficam doentes gravemente ao longo de suas vidas. Têm tendências a sofrer com problemas de garganta, estômago e coluna, males nos olhos, boca e intestino, além de dores musculares. A garganta mostra que para não magoar os outros, engole muitas coisas que acabam sendo mal digeridas no estômago. Devem trabalhar melhor essas emoções através do lado místico que é bastante aguçado. Nunca devem abrir mão da espiritualidade porque sem ela, adoecem com facilidade.

Os filhos de Oxóssi são pessoas de aparência calma que podem manter a mesma expressão quando alegres ou aborrecidos. Do tipo que não externa suas emoções, mas não são de forma alguma pessoas insensíveis, só preferem guardar os sentimentos mais profundos para si. São pessoas que podem parecer prepotentes e arrogantes e às vezes o são. Na realidade os filhos de Oxóssi são desconfiados, cautelosos, inteligentes e atentos. Selecionam muito bem as suas amizades, pois possuem grande dificuldade em confiar nas pessoas. Apesar de não confiarem, são pessoas altamente confiáveis dos quais não se teme deslealdade. São incapazes de trair até o inimigo. 

Magoam-se com pequenas coisas e quando terminam uma amizade, terminam para sempre. São do tipo que ouvem conselhos com atenção, respeitam a opinião do próximo, a opinião de todos, mas sempre acabam fazendo o que querem. Com estratégia acabam fazendo prevalecer sua opinião e agradando a todos. Altos, prumados, os filhos de Oxóssi possuem facilidade para se mover mesmo entre os obstáculos. Seu andar possui deselegância, sua presença é sempre notada mesmo que não façam nada para isso acontecer. Os filhos de Oxóssi sempre se destacam em seu meio, sempre estão em evidência quando chegam.

Gostam da solidão, sempre se isolam, ficam à espreita, observam atentamente tudo o que se passa a sua volta. Curiosos, percebem as coisas com rapidez. São introvertidos e discretos, vaidosos, distraídos e prestativos, um comportamento típico de um caçador, de um provedor do seu povo. As pessoas que nascem sob a influência de Oxóssi, são pessoas ávidas por liberdade, meigas, inteligentes e exigentes; acomodadas, cultas e sensíveis. São artistas de um modo geral e amante da fartura e do exagero. Odé fornece a seus filhos uma energia vital muito grande, geralmente são pessoas joviais, rápidas e espertas, tanto mental como fisicamente. 

Grande capacidade de concentração e de atenção, aliada a uma firme determinação em alcançar seus objetivos e paciência para aguardar o momento certo para a iniciativa, e sempre em vias de novas descobertas ou de novas atividades. Tem muito senso de responsabilidade e de cuidados com a família. São generosos, hospitaleiros e amigos da ordem, mas gostam muito de mudar de residência e achar novos meios de existência em detrimento, algumas vezes, de uma vida doméstica harmoniosa e calma.

Oxóssi mata a grande Dan (Lenda)

Conta a lenda que certo dia, Oxóssi chegou em sua aldeia quase arriado pelo peso da capanga, das cabaças vazias, pelo cansaço de rastrear a caça rara. 

Oxum sua mulher e mãe de seu filho olhou para ele e pensou “só caçou desgraça, pois a desgraça para Oxóssi foi prevista por Ifá que alertou Oxum”, porém quando ela contou a Oxóssi sobre essa previsão, ele disse que a desgraça era a fome. 

A mulher sem leite, a criança sem carinho e que desgraça maior era o medo do homem. Quando Oxóssi se aproximou de Oxum ela notou que ele trazia algo na capanga. Sentiu medo e alegria. Havia caça na capanga do marido e aí imaginou se seria um bicho de pêlo, se seria um bicho de pena. Ansiosa perguntou a ele que respondeu: “-Trago a carne que rasteja na terra, trago a carne que rasteja na terra e na água, no mato, e no rio, o bicho que se enrosca em si mesmo”. Falando isso retirou da capanga, os pedaços de uma grande cobra. 

O bicho revira a cabeça. Revirava a cabeça e os olhos, agitava a língua partida e cantava: 

- “Não sou bicho de pena para Oxóssi matar”. 

A cobra pretendia dizer com certeza que pertencia a Xangô e Oxóssi não poderia tê-la matado. 

Oxum fugiu temendo a vingança de Xangô e foi consultar Ifá que disse: 

 - “A justiça será feita, assim o corpo de Oxóssi irá desaparecer, apagando-se da memória da grande cobra. O ouê desaparecerá da vingança de Xangô e fazia parte da punição que Oxóssi saísse da memória do povo de Ketú”. 

E ele ficou por sete anos esquecido. 

No dia do Oruncó, o nome do Orixá de cada um, o povo de Ketú começou a chorar por não lembrar o nome de seu rei. Abaixaram-se os olhos e tentaram compreender porque nunca se lembravam dele. Então Ifá ensinou-lhes um Orô, reza que se faz para o sacrifício dos animais. Após o Orô o povo começou a se lembrar de Oxóssi. 

Ifá disse que esse era o Orô de Oxóssi, o Orixá caçador. Orixá da caça. Corajoso rei de Ketú, rei da caça que nada temia e preservava a vida dos seus filhos e dos filhos dos filhos de seus filhos. Em síntese, desconsiderar as previsões de Ifá e matar a serpente sagrada, com certeza Odé morreu, mas graças a piedade de Ifá que ouviu o lamento de Oxum e de seu povo, encantou-se, renasceu na figura de Oxóssi, o guerreiro caçador, senhor das matas, destemido rei de Alaketú.

A Vibração Oxóssi

Oxóssi segundo a mitologia Afro é o Orixá da caça, o orixá da fartura, aquele desbravador das matas, o orixá que conhece tudo sobre ervas.

Em muitas casas é aquele que traz a fartura, que traz o dinheiro, normalmente, sua oferenda resume-se a muitas frutas, abóbora, mel e vinho, alguns também recebem cerveja.

 O seu sincretismo religioso é São Sebastião, Oxossi é um dos orixás que possuem menos contradição no sincretismo e nos fundamentos, o dia destinado a esse orixá é a quinta-feira e o dia de suas festividades, 20 de janeiro.

Dentro de um contexto esotérico, é o catequizador de almas, é aquele que traz o conhecimento, que doutrina os espíritos e que traz a saúde, inclusive uma cor muito utilizada para sua vibração é o verde, pela cromoterapia é a cor da cura. Os guias que atuam sob essa égide costumam ser muito conselheiros, são exímios curandeiros e trabalham muito bem com fitoterapia e outros métodos holísticos para a cura.

Oxossi dentro do meu ponto de vista é o orixá da cura, por trazer fortemente o verde em sua vibração, seja através de sua luz ou através do elemento do qual trabalha, os vegetais, é aquele que traz toda a essência terapêutica da Mãe Terra.

De certa forma, a origem do seu foco vibratório situa-se nas matas, na natureza, é a essência divina, a energia da mata é restauradora, é terapêutica, com isso, sente-se facilmente a  vibração de Oxossi atuando, a sua vibração atua sobre cada folha, sobre cada ramo de árvore, fazendo com que a vibração curativa possa também estar contida nos vegetais, é o patrono da caça no sentido de conceder os animais que estão sob sua vibração para que possam nos alimentar, mas é claro, que o próprio vegetarianismo poderia suprir nossa necessidade, mas isso é assunto para outro tópico. É nas matas que sentimos a presença onipotente de Oxossi, o ar é mais rarefeito por estar carregado de partículas fluídicas que atuam em nossos órgãos nos trazendo a tranqüilidade e a paz, atuando como agentes terapêuticos. Em suma, é onde encontramos com maior freqüência a vibração de Oxossi, no verde de nosso globo.

Oxossi é o patrono dos caboclos, dos guias que em sua maior parte representam a juventude, a força dentro das casas umbandistas, toda a jovialidade e o conhecimento da vibração de Oxossi foi transmitida para os caboclos que atuam sob essa égide, são guias que costumam ser muito amigos, companheiros e sabem apaziguar a dor que aflige o filho, independente se é uma dor mental ou física, são guias que sabem atuar de forma terapêutica em todo o corpo físico e espiritual do filho.

Em minha opinião, independente se o caboclo atua na vibração de Xangô, Ogum, entre ouros orixás, todos eles necessariamente atuam também sob a égide de Oxossi, Oxossi é a cura, a caridade, o conhecimento que influencia os dogmas umbandistas, todos os caboclos que eu conheci, é claro que uns para mais, uns para menos, são ótimos curandeiros, são bons conselheiros, mesmo os de Xangô que raramente falam, quando o fazem, são companheiros e amigos. São guias muito sábios.

Alguns caboclos da egrégora de Oxossi: Sete Flechas, Jurema, Sete Encruzilhadas, Sultão das Matas, Cobra Coral, Flecha Dourada, entre outros.

A flecha, que é o símbolo dessa vibração, é o tiro que não volta, o tiro certeiro, uma arma de precisão de longa distância utilizada tanto para a caça quanto para a guerra, é aquele que alimenta e aquele que defende. 

Geralmente os guias sob essa vibração, costumam vir com o dedo indicador ereto, além de simbolizar a flecha, pelos ocultistas, o dedo indicador é o dedo do verbo e da profecia, mais um fator que determina a vibração de Oxossi, o verbo, o conhecimento, o bom conselheiro.

Namastê
Neófito da Luz

Oxóssi

Oxóssi é a Natureza, especificamente nas matas e no reino animal. É o conhecedor das ervas e o grande curador. É a essência da nossa vida. Seu filho tem um tipo calmo, amoroso, encantador, preocupado com todos os problemas. Um grande conselheiro pelo seu gênio alegre, muito embora com forte tendência à solidão. Incapaz de negar qualquer ajuda à alguém, sabe, como poucos, organizar o caminho para as soluções complicadas. Com respeito à sua própria organização familiar, é muito apegado as suas coisas e à sua família, à qual dedica atenção total no sentido de provê-la e encaminhá-la. Diante as dificuldades próprias é muito hesitante, mas acaba vencendo, sustentado pelo seu interior alegre e otimista. É carente. Não assume o problemas dos outros, mas fica lado a lado ajudando-os. Ama a Liberdade e a Natureza. O mato, as águas, os bichos , as estrelas, o sol e a lua, são a bússola de sua vida. Não discute a fé. Acredita e é fiel seguidor da religião que escolheu. Não é ciumento e muito menos rancoroso. Quando atacado custa revidar. Quando o faz se torna perigoso. É, neste particular, ladino como os índios. Pisa macio, mas é certeiro. Tem um gosto refinado. Gosta das coisas boas, veste-se bem e cuidadosamente. O filho de Oxóssi é talvez o mais equilibrado. Para que sua vida melhore, deve despertar aquele gigante que habita sua essência, o que o tornaria mais disposto a encarar as suas próprias dificuldades.
DIA DA SEMANA: quinta-feira
CORES: verde
SÍMBOLOS: arco e flecha (damatá), chicote (iruquerê)
ELEMENTO: terra
METAL: latão
AMALÁ: 7 velas verdes e 7 brancas, a mesma bebida de Ogum, 7 charutos, peixe com escama de água doce ou uma moganga bem assada com milho dentro coberto com mel, fitas verde e branca. Local de Entrega: Na entrada da mata (obs. a mesma de ogum)
ERVAS: Malva Rosa, Mil Folhas, Sete Sangrias, Folhas de Aroeira, Folhas de Fava de Quebrante, Folhas de Samambaia, Flores do Campo. Folhas de Palmeira, Folhas de Laranjeira, Erva Cidreira, Folhas de Jurema, Folhas de Maracujá, Folhas de Palmito, Folhas de Abacateiro, Capeba, Manacá, Alecrim, Guiné, Vence Demanda, Abre Caminho, Peregum (verde), Taioba, Espinheira Santa, Jureminha, Mangueira, Desata Nó, Alfavaca, Caiçara, Eucalipto.
Pontos da natureza. Matas
Flores: Flores do campo
Essência: Alecrim
Pedras: Esmeralda, Amazonita (Turqueza, Quartzo verde, Calcita verde)
Saúde: Aparelho respiratório
Planeta: Vênus
Chakra: Esplênico
Saudação: Okê Aro (Oké Kokê maior)
Animais: Tatu, veado, javali (Qualquer tipo de caça)
Comidas: Axoxô (milho com fatias de coco), frutas
Número: 6
Data comemorativa: 20 de janeiro
Sincretismo: São Sebastião

Oxóssi desobedece a Obatalá e não consegue mais caçar

Havia uma grande fome e faltava comida na Terra. Então Obatalá enviou Oxóssi para que ele aí caçasse e provesse o sustento de todos os que estavam sem comida. Oxóssi caçou tanto, mas tanto, que ficou obsessivo: ele queria matar e destruir tudo o que encontrasse. Obatalá pediu-lhe que parasse de caçar, mas Oxóssi desobedeceu. Oxóssi continuou caçando. Um dia encontrou uma ave branca, um pombo. Sem se importar que os animais brancos são de Obatalá, Oxóssi matou o pombo. Obatalá voltou a pedir que ele não caçasse mais, porém Oxóssi continuou caçando. Uma noite Oxóssi encontrou um veado e atirou nele muitas flechas. Mas as flechas não lhe causavam nenhum dano. Oxóssi aproximou-se mais e flechou a cabeça do animal. Nesse momento, o veado se iluminou. Era Obatalá disfarçado, ali, todo flechado por Oxóssi. Oxóssi não conseguiu caçar nunca mais. Profundo foi seu desgosto. 

[Lenda 55 do Livro Mitologia dos Orixás de Reginaldo Prandi]

Oxóssi mata a mãe com uma flechada

Olodumare chamou Orunmilá e o incumbiu de trazer-lhe uma codorna. Orunmilá explicou-lhe as dificuldades de se caçar codorna e rogou-lhe que lhe desse outra missão. Contrariado, Olodumare foi reticente na resposta e Orunmilá partiu mundo afora a fim de saciar a vontade do seu Senhor. Orunmilá embrenhou-se em todos os cantos da Terra. Passou por muitas dificuldades, andou por povos distantes. Muitas vezes  foi motivo de deboche e negativas acerca do que pretendia conseguir. Já desistindo do intento e resignado a receber de Olodumare o castigo que por certo merecia, Orunmilá se pôs no caminho de volta. Estava cansado e decepcionado consigo mesmo.

Entrou por um atalho e ouviu o som de cânticos. A cada passo, Orunmilá sentia suas forças se renovando. Sentia que algo novo ocorreria. Chegou a um povoado onde os tambores tocavam louvores a Xangô, Iemanjá, Oxum e Obatalá. No meio da roda, bailava uma linda rainha. Era Oxum, que acompanhava com sua dança toda aquela celebração. Bailando a seu lado estava um jovem corpulento e viril. Era Oxóssi, o grande  caçador.

Orunmilá apresentou-se e disse da sua vontade de falar com aquele caçador. Todos se curvaram perante sua autoridade e trataram de trazer Oxóssi à sua presença. O velho adivinho dirigiu-se  a Oxóssi e disse que Olodumare  o havia encarregado de conseguir uma codorna. Seria esta, agora, a missão de Oxóssi. Oxóssi ficou lisonjeado com a honrosa tarefa e prometeu trazer a caça na manhã seguinte. Assim ficou combinado.

Na manhã seguinte, Orunmilá se dirigiu à casa de Oxóssi. Para sua surpresa, o caçador apareceu na porta irado e assustado, dizendo que lhe haviam roubado a caça. Oxóssi, desorientado, perguntou à sua mãe sobre a codorna, e ela respondeu com ares de desprezo, dizendo que não estava interessada naquilo. Orunmilá exigiu que Oxóssi lhe trouxesse outra codorna, senão não receberia o Axé de Olodumare. Oxóssi caçou outra codorna, guardando-a no embornal. Procurou Orunmilá e ambos dirigiram-se ao palácio de Olodumare no Orum. Entregaram a codorna ao Senhor do Mundo. De soslaio Olodumare olhou para Oxóssi e, estendendo seu braço direito, fez dele o rei dos caçadores. Agradecido a Olodumare a agarrado a seu arco, Oxóssi disparou  uma flecha ao azar e disse que aquela deveria ser cravada no oração de quem havia roubado a primeira codorna. Oxóssi desceu à Terra. Ao chegar em casa encontrou a mãe morta com uma flecha cravada no peito. Desesperado, pôs-se a gritar e por um bom tempo ficou de joelhos inconformado com seu ato. Negou, dali em diante, o título que recebera de Olodumare.

[Lenda 54 do Livro Mitologia dos Orixás de Reginaldo Prandi]

Oxóssi aprende com Ogun a arte da caça

Oxóssi é irmão de Ogun. Ogun tem pelo irmão um afeto especial. Num dia em que voltava da batalha, Ogun encontrou o irmão temeroso e sem reação, cercado de inimigos que já tinham destruído quase toda a aldeia e que estavam prestes a atingir sua família e tomar suas terras. Ogun vinha cansado de outra guerra, mas ficou irado e sedento de vingança. Procurou dentro de si mais forças para continuar lutando e partiu na direção dos inimigos. Com sua espada de ferro pelejou até o amanhecer.

Quando por fim venceu os invasores, sentou-se com o irmão e o tranquilizou com sua proteção. Sempre que houvesse necessidade ele iria até seu encontro para auxiliá-lo. Ogun então ensinou Oxóssi a caçar, a abrir caminhos pela floresta e matas cerradas. Oxóssi aprendeu com o irmão a nobre arte da caça, sem a qual a vida é muito mais difícil. Ogun ensinou Oxóssi a defender-se por si próprio bem como a cuidar da sua gente. Agora Ogun podia voltar tranquilo para a guerra. Ogun fez de Oxóssi o provedor.

Oxóssi é o irmão de Ogun. 

Ogun é o grande guerreiro.

Oxóssi é o grande caçador.

[Lenda 50 do Livro Mitologia dos Orixás de Reginaldo Prandi]

Pontos de Oxóssi

PAI GUINÉ
OLHA O VENTO QUE BALANÇA A FOLHA GUINÉ,
OLHA O VENTO QUE BALANÇA A FOLHA ( 2X ) 
É, É, É PAI GUINÉ É O VENTO QUE BALANCA A FOLHA

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CABOCLA JUPIARA
PORTAO DA ALDEIA ABRIU 
PRA JUPIARA PASSAR ( 2X ) 
É HORA, É HORA, É HORA CABOCLA 
É HORA DE TRABALHAR ( 2X )

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CABOCLO TREME TERRA E CABOCLO PENA BRANCA
ZAMBI E TUPI CHAMOU OS CABOCLOS DA ALDEIA ( 2X ) 
DA ALDEIA OS CABOCLOS DA ALDEIA (2X)

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CABOCLA JACYRA
BATE, BATE NA CUMBUCA REPELICA NO CONGÁ 
CHAMA, CHAMA OS CABOCLOS E VAMOS TRABALHAR

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CABOCLO TUPINAMBA
ESTAVA NA BEIRA DO RIO SEM PODER ATRAVESSAR 
CHAMEI PELO CABOCLO CABOCLO TUPINAMBÁ (2X) 
TUPINAMBÁ CHAMEI, CHAMEI TORNEI CHAMAR Ê Á (2X)

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CABOCLA JUREMA
O JUREMÊ, O JUREMÁ SUA FLECHA CAIU CERTEIRA JUREMA DENTRO DESTE CONGA SALVE SÃO JORGE GUERREIRO SALVE SÃO SEBASTIAO SALVE O POVO DE ARUANDA QUE NOS DÁ SUA PROTEÇÃO, OI JUREMA

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BOCA DA MATA ERE RE RE BOCA DA MATA ERE RE A ( 2X ) 
DEIXA MEU CABOCLO PASSAR BOCA DA MATA 
DEIXA MEU CABOCLO PASSAR ( 2X )

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OXOSSI Ê OXOSSI Á, OXOSSI Ê MAIONGOLÊ MAINGOLA ( 2X ) 
MAS OXOSSI É ELE É CAÇADOR 
CAÇA AQUI CAÇA ACOLÁ ELE É CACADOR ( 2X )

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QUE PISADA BONITA QUE TEM OS CABOCLOS
ELES ANDAM NA AREIA NO RASTRO DO OUTRO ( 2X ) 
SALVE IANSÃ SALVE IEMANJÁ
SALVE OS CABOCLOS DAS ONDAS DO MAR ( 2X )

____________________________________________

MAS QUE LINDO CAPACETE DE PENAS 
QUE TEM A CABOCLA JUREMA ( 2X ) 
ELA VEIO DO REINO DO JUREMÁ 
ELA VEM SARAVÁ Ê Ê Ê Á ( 2X )

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OLHA A FOLHA DO COQUEIRO OLHA LÁ
SE MEU CABOCLO FOR EMBORA EU VOU BUSCAR ( 2X )
OLHA EU, OLHA EU, OLHA LÁ
SE MEU CABOCLO FOR EMBORA EU VOU BUSCAR ( 2X )

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E REREE RERE RERE RERE REA
E RERE CABOCLO SETE FLECHAS NO CONGÁ ( 2X )
SARAVÁ SEU SETE FLECHAS ELE É O REI DAS MATAS
A SUA BODOCA ATIRA PARANGA SUA FLECHA MATA OI RERERE (2X)

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OXOSSI OXOSSI MORA NA RAIZ DAS GAMELEIRAS ( 2X )
OGUM MORA NA LUA XANGÔ LA NAS PEDREIRAS ( 2X )

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OI NÃO SE MEXE NA ESPADA DE OGUM 
OI NÃO SE MEXE NA MACHADA DE XANGÔ
OI NÃO SE MEXE NAS FLECHAS DE OXOSSI 
QUE LÁ NAS MATAS ELE É REI É CACADOR

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SINDORERÊ AUÊ CAUIZA SINDORERÊ ELE É SANGUE REAL SE ELE É FILHO EU SOU NETO DA JUREMA SIDORERÊ QUE CAUIZA O CAUIZA O CAUIZA E ORIXÁ NAS HORAS DE DEUS DIVINAS E ORIXÁ

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CABOCLO DA MATA VIRGEM DA MATA SERRADA LA DA JUREMA (2X)
QUEM MANDA NA MATA É OXOSSI QUEM MANDA NO CÉU E OXALÁ
OKE CABOCLO QUERO VER GIRAR QUERO VER CABOCLO NA UMBANDA GIRAR

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OXOSSI ASSOBIOU PRA PASSAR NO HUMAITÁ
OI PRA FALAR COM OGUM MEGÊ MENSAGEIRO DE OXALÁ

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CABOCLO NÃO TEM CAMINHO PARA CAMINHAR
CAMINHA POR CIMA DA FOLHA POR BAIXO DA FOLHA POR TODO LUGAR, Ê CABOCLO!!!!

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EU VI CHOVER EU VI RELAMPEJAR 
MAS MESMO ASSIM O CÉU ESTAVA AZUL
SAMBOREPEMBA FOLHAS DA JUREMA
OXOSSI REINA DE NORTE A SUL

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CABOCLO ROXO DA PELE MORENA 
SE ELE É OXOSSI É CACADOR LA DA JUREMA
ELE JUROU ELE JURARÁ 
OUVINDO OS CONSELHOS QUE A JUREMA VEIO DAR

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SÃO MIGUEL SÃO MIGUEL SÃO MIGUEL ESTA CHAMANDO
DAÍ-ME FORCA SÃO MIGUEL OI PRA CHAMAR OS CABOCLOS DA UMBANDA

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ZAMBI E TUPI CHAMOU OS CABOCLOS DA ALDEIRA
DA ALDEIA, OS CABOCLOS DA ALDEIA (2X)

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CLAREOU CLAREOU CLAREOU E MANDOU CLAREAR
QUANDO A LUA ILUMINA O TERREIRO É PAI OXOSSI QUE VEM TRABALHAR

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SE MEU PAI É OXOSSI QUERO VER BALANCEAR ( 2X )
ARREIA ARREIA CABOCLO DA JUREMA Ô JUREMÁ

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A JUREMA MANDOU LHE DIZER QUE NA SUA ALDEIA AINDA FALTA CABOCLO (2X)
PISA NO RASTRO DO OUTRO OI CABOCLO PISA NO RASTRO DO OUTRO

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OXOSSI VEM DA MATA JUREMA TAMBEM 
ELE VEM TRABALHAR JUREMA TAMBEM 
NO TERREIRO DE UMBANDA JUREMA TAMBEM 
AONDE PISA OXOSSI JUREMÁ PISA TAMBEM

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SEU QUEBRA MATA DEIXA EU PASSAR ( 2X )
SE MEU CABOCLO FOR EMBORA EU VOU BUSCAR ( 2X )

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ATRAVESSEI O MAR A NADO FOI POR CIMA DE DOIS BARRIS
FOI PARA VER A JUREMEIRA E OS CABOCLOS DO BRASIL

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FLECHA DE OURO LA MATA ELE É UM REI 
FLECHA DE OURO NA UMBANDA ELE É UM TATA ( 2X )
ELE É UM REI ELE É UM TATA ( 2X )
LA NAS MATAS SUA FLECHA ZOA ( 2X )
ZOA QUANDO SOBE QUANDO DESCE LA NA MATA 
ELE É UM REI ELE É UM TATA ( 2X )

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MAS SE NÃO FOSSE A FOLHA DA JUREMA
O QUE SERIA DO CABOCLO JURUA
JUREMA JUREMA JUREMA E A JUREMA DO CABOCLO JURUA

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FOI NUMA TARDE SERENA LA NAS MATAS DA JUREMA QUANDO OS CABOCLOS BRANDARAM ( 2X )
KIOU KIOU KIOU KIOU QUEM ERA SUA MATA ESTAVA EM FESTA SARAVA SEU PENA BRANCA QUE ELE É REI LA DA FLORESTA

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TAMBOR TAMBOR VAI BUSCAR QUEM MORA LONGE TAMBOR
É OXOSSI LA NAS MATAS É OGUM NO HUMAITA É XANGÔ LA NAS PEDREIRAS IANSÃ IEMANJA

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A CORAL É SUA CINTA A JIBÓIA É A SUA LAÇA
AQUIZUMA AQUIZUMA AQUIZUMA AÊ CABOCLO MORA NA MATA

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VESTIMENTA DE CABOCLO É SAMAMBAIA É SAMAMBAIA É SAMAMBAIA
OLHA CABOCLO NÃO ME ATRAPALHA SAIA DO MEIO DA SAMAMBAIA

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EU NA MARGEM DO RIO EM LINDA MANHA SERENA ( 2X ) CABOCLO SEU PENA VERDE FIRMANDO PONTO NA AREIA ( 2X ) GALO CANTOU NA SERRA A MATA ESTREMECEU ( 2X ) CABOCLO SEU PENA BRANCA NA CACHOEIRA APARECEU ( 2X ) ELE E CABOCLO GUERREIRO E MORA NUM ROCHEDO SOMENTE COBRA CORAL CONHECE DELE O SEGREDO ( 2X )

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TUPINAMBA E TANTA NA BATALHA TUPINAMBA E E E TUPINAMBA
TUPINAMBA GUERREIRO DE OXOSSI TUPINAMBA E E E TUPINAMBA
TUPINAMBA NÃO PERDE UMA DEMANDA TUPINAMBA E E E TUPINAMBA
TUPINAMBA VEM DEFENDER SEUS FILHOS TUPINAMBA E E E TUPINAMBA

SO NÃO APANHE A FOLHA DA JUREMA SEM ORDEM SUPREMA DO PAI OXALA

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A ESTRELA GUIA QUE GUIA A UMBANDA CLAREIA O MORUMBIXABA QUE VEM DE ARUANDA ( 2X )
SENHOR OXOSSI MANDOU CHAMAR SARAVA FLECHA DE OURO NA FALANGE DE OXALA ( 2X )

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BATE O PÉ NO CHAO, DEIXE O CORPO BALANÇAR
SENTE A FORÇA DE OXOSSI, QUE VEIO PRA FICAR

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OXALÁ MANDOU, ELE MANDOU BUSCAR,
OS CABOCLOS DA JUREMA LÁ NO JUREMÁ
OXALÁ MANDOU, SEU OXALÁ, É REI DO MUNDO INTEIRO
ELE DEU ORDENS PRA JUREMA, MANDAR SEUS CAPANGUEIROS
MANDAI, MANDAI, MINHA CABOCLA JUREMA
OS SEUS GUERREIROS, ESSA É A ORDEM SUPREMA...OXALÁ MANDOU!!

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BATE, BATE NA CUMBUCA REPELICA NO CONGÁ
CHAMA OS CABOCLOS E VAMOS TRABALHAR

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CABOCLO CHEGOU, FICOU DO LADO DE FORA
PODE ENTRAR TODOS OS CABOCLOS E SAUDAR NOSSA SENHORA

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OI CADÊ VIRA MUNDO PEMBA (2X)
TA NA PEDREIRA, PEMBA, COM O SEU CABOCLO PEMBA
VEADO NO MATO É CORREDOR, 
CADÊ MEU BANDO CAÇADOR, CADÊ CABOCLO VENTANIA
ESSE CABOCLO É DA FOLIA

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SEU ARRANCA TOCO É DE ARUANDA, É DE NAMOÇAMBE
QUANDO ELE CHEGA DE ARUANDA, AUÊ, AUÊ

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SEU TUPI DASMATAS QUANDO VEM DA ALDEIA, 
ELE TRAZ NA CINTA UMA COBRA CORAL
É UMA COBRA CORAL, OI É UMA COBRA CORAL

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VAI TER DOCES PRAS CIRANÇAS, BATUQUE PROS ORIXÁS
VAI TER FLORES PRA IANSÃ, PERFUMES PRA IEMANJÁ
NA ARUANDA, NA ARUANDA Ê NA.....
VOU ATÉ A CACHOEIRA VISITAR MAMAE OXUM,
DEPOIS VOU CANTAR MEU CABOCLO, PRA MEU PAI OGUM

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FLECHA DE OURO LA NA MATA ELE É UM REI
FLECHA DE OURO NA UMBANDA ELE É UM TÁTA (2X)
ELE É UM REI, ELE É UM TÁTA (2X)
LA NAS MATAS SUA FLECHA ZOA (2X)
ZOA QUANDO SOBE E QUANDO DESCE LÁ NA MATA
ELE É UM REI, ELE É UM TÁTA (2X)

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AQUI NESTA ALDEIA TEM UM CABOCLO QUE ELE É REAL
ELE NÃO MORA LONGE MORA AQUI MESMO NESTE CANTUÁ

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QUE LINDO CAPACETE DE PENAS, QUE TEM A CABOCLA JUREMA
MAS SE ELE É LINDO QUEM LHE DEU FOI OXALÁ, FOI OXALÁ, EEE EEÁ

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MAS QUE LINDO CAPACETE DE PENAS, QUE TEM A CABOCLA JUREMA
ELA VEIO DO REINO DO JUREMÁ ELA VEM SARAVÁ EEE EEÁ

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Ó JUREMÊ, Ó JUREMÁ, SUA FOLHA CAIU SERENA JUREMA
DENTRO DESTE CONGÁ, SALVE TODOS OS CABOCLOS, 
SALVE SÃO SEBASTIÃO
SALVE A CABOCLA JUREMA, SALVE A SUA PROTEÇAO, OI JUREMA

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EU VI CHOVER, EU VI RELAMPEJAR, 
MAS MESMO ASSIM O CÉU ESTAVA AZUL
SAMBOREPEMBA FOLHAS DE JUREMA, OXOSSI REINA DE NORTE A SUL

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CABOCLINHA DA JUREMA, ONDE É QUE VOCE VAI?
VOU À FESTA DE ODÉ NO TERREIRO DE MEU PAI, NA ARUANDA
NA AUANDA Ê, NA ARUANDA, 
NA ARUANDA Ê CABOCLINHA QUE VEM DE ARUANDA

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QUE PENACHO É AQUELE, É UM PENACHO DE ARARA (2X)
NO CENTRO DAMATA VIRGEM, NO CENTRO DA MATA VIRGEM
O CABOCLO AQUI CHEGOU O O (2X)
OI LELÊ, OI LALÁ, SARABÁ FLECHA DE OURO
OI LELÊ, OI LALÁ ELE É CHEFE DE CONGÁ

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FLECHA DE OURO, ELE É O DONA DA CASA (2X)
É UM DELÊ COM DELÊ É UM DELÊ COM DALÁ (2X)

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SEU FLECHA DE OURO É MINHA LUZ, É O MEU GUIA
SE LE É OXOSSI É FILHO DA VIRGEM MARIA
COM A SUA LUZ ILUMINA O ESCURO
PONTO DIVINO O TERREIRO ESTÁ SEGURO

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FLECHA DE OURO A SUA CASA ESTÁ EM FESTA
SEU CONGÁ ESTÁ ENFEITADO, OI CABOCLO EM SEU LOUVOR (2X)
SUCURI PIOU, PIOU, SUCURI PIOU, PIOU EM SEU LOUVOR (2X)

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FLECHA DE OURO QUANDO VEM DA ALDEIA
VEM TRAZENDO PEMBA PRA SALVAR FILHOS DE UMBANDA
SE ELE É CABOCLO, ELE É FLECHEIRO
ELE É DE OXOSSI, ELE É CAÇADOR

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SERENO QUE CAI, SÃO HORAS DA MADRUGADA,
SERENO QUE CAI NAS MATAS DO URUGUAIA
COMO CAMINHA, COMO CAMINHOU (2X)
CABOCLO FLECHA DE OURO NA HORA DIVINA, ELE SEMPRE CHEGOU

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OLAMBARAGO AJE, INGUSSO MARAKURA(2X)
LATANGUAJE INKASSAGUAJE KEOAME IOA SIM DA LUCAIA (2X)

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OI CAÇADOR NA BEIRA DO CAMINHO, 
OI NÃO ME MATE ESSA CORAL NA ESTRADA
ELA ABANDONOU SUA CHOUPANA OI CAÇADOR
FOI NUM ROMPER DA MADRUGADA OI CAÇADOR

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QUANDO O CABOCLO ENTRA NA MATA, NÃO SABE O QUE VAI ENCONTRAR
OS SEUS PASSOS TREMEM A TERRA, FAZ OS PASSAROS VOAR
NO SOM DO GUIZO DA TERRA, ESPERA A LUA CLAREAR
COM A SUA FLECHA PEGA A CAÇA PARA O SEU POVO ALIMENTAR
COM A CAÇA NAS COSTAS VOLTA A CAMINHAR
SAÚDA CABOCLO TREME TERRA QUE VOLTOU PARA O SEU CONGÁ
PEDINDO A PAI GUINÉ AGÔ
SAUDANDO PAI OXOSSI, COM A FORÇA DE PAI XANGÔ

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OKE ARÔ, VALENTE GUERREIRA
OKE ARÔ, CABOCLA FLECHEIRA
OKE ARÔ, SENHORA JUREMA
OKE ARÔ, MAIS SERENA QUE O LUAR
TÃO GUERREIRA QUANDO O MAR
OKE ARÔ JUREMA
COM CORAGEM EM SEU OLHAR
MENSAGEIRA DE OXALÁ 
CHEGOU LINDA JUREMA

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DESPEDIDA DOS CABOCLOS

CABOCLO VAI EMBORA
PRA CIDADE DA JUREMA 
OXOSSI TA LHE CHAMANDO "NA CIDADE DA JUREMA"
ELES VAO SER COROADOS "NA CIDADE DA JUREMA"
COM A COROA DE ARERE "NA CIDADE DA JUREMA"

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A MATA ESTA ME CHAMANDO EU NÃO POSSO DEMORAR (2X)
VAI VAI CABOCLINHO PRA MATA QUE JÁ VAI SE RETIRAR (2X)

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A SUA TERRA É LONGE E ELES VÃO EMBORA
E VÃO BEIRANDO O RIO AZUL 
ADEUS UMBANDA QUE OS CABOCLOS VÃO EMBORA
E VÃO BEIRANDO O RIO AZUL

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ELE ESCREVEU SEU NOME NA AREIA,SENTIU SAUDADE DA SUA ALDEIA (2X)
O PASSARINHO QUANDO É BOM CANTADOR O CABOCLINHO VAI EMBORA NA PAZ DO SENHOR

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CABOCLO PEGA SUA FLECHA PEGA SEU BODOQUE O GALO JÁ CANTOU
O GALO JÁ CANTOU NA ARUANDA
OXALÁ LHE CHAMA PARA SUA BANDA ( 2X )

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CABOCLO DIZ QUE VAI EMBORA
ELE VAI PRA JUREMA
OXALA JÁ LHE CHAMOU
NA OUTRA LUA ESTAREMOS COM O SENHOR

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GALO CANTOU TÁ CHEGANDO A HORA (2X)
OXALÁ TÁ LHE CHAMANDO, CAÇADOR JÁ VAI EMBORA (2X)

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FLECHA DE OURO VAI EMBORA, O QUE LHE DÃO PRA LEVAR
SE LHE DÃO FLORES BRANCAS OU A RAIZ DO JUREMÁ
FLECHA DE OURO VAI EMBORA, ELE VAI SEM IMAGINAR
VAI PELA MARGEM DO RIO, PELO PIO DA CORAL

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Ó QUE LINDO CANTAR OI LELE, Ó QUE LINDO LARANJAL
ATÉ OS PASSARINHOS CHORAM CABOCLINHO
DO TERREIRO SE DESPEDE E VAI EMBORA

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