ASSENTAMENTO # FIRMEZA

O que é Assentamento?

         É o local dentro do templo onde são colocados alguns elementos com poderes magisticos dos orixás, ferramentas, sementes, espelhos, pós, etc. com a finalidade de criar um ponto de proteção, defesa, descarga e irradiação. É destinado a Orixás ou guias espirituais.

Cada “peça” do assentamento após ser consagrada não poderá ser tocada por ninguém de fora que não seja autorizado.

O que é Firmeza?

         Assemelha-se a uma simplificação do assentamento. A firmeza cria um ponto de sustentação para as ações da entidade firmada, dando-lhe um pouco mais de segurança para que possa atuar em beneficio de outras pessoas necessitadas de auxilio. É feita a uma só entidade.

- Tanto o assentamento quanto a firmeza dentro de um templo tem a função de proteger, sustentar e amparar o terreiro e seus médiuns.

  

Tipos de assentamentos.

         São feitos conforme o Orixá, pois cada um possui seus elementos, suas ferramentas e “seu estilo”.O tipos de assentamento variam quanto aos orixás, cada um tem sua cor, sua ferramenta...E possuem uma identificação associada aos quatro elementos básicos- água, terra, fogo e ar, e seus três derivados- vegetal, mineral e cristal. Esses 7 elementos formadores do nosso planeta e de sua natureza, não surgiram por acaso, mas tem por trás de suas existências poderes divinos que os regem e graduam suas ações em nossas vidas.

·        Iemanjá é identificada com o mar;

·        Oxum  é identificada com as cachoeiras;

·        Nanã é identificada com os lagos

·        Obá é identificada com as lagoas;

·        Iansã é identificada com o ar;

·        Xango é identificada com o fogo;

·        OIá-logun é identificada com o crista;

·        Oxossi é identificada com a mata;

Essas identificações geram todo um simbolismo usando para identificar as linhas espirituais regidas por mães Orixás.Mas existem vários outros identificadores e de todos os orixás. Isso acontece porque um mesmo orixá possui muitas hierarquias naturais e espirituais.

EXEMPLO:

Há o Orixá OGUN. Esse orixá possui hierarquias. Duas delas são regidas pelo Senhor Ogum Sete Lanças e por Seu Sete Espadas.

A hierarquia do Senhor Ogum Sete Lanças atua no campo regido por Oxalá, a hierarquia do Senhor Ogum Sete Espadas atua no campo regido por Omulu.

Além dessas duas hierarquias, também existem outras do Orixá Ogun, logo em cada uma destas hierarquias mudam alguns elementos e, em um mesmo Orixá temos vários tipos de assentamento:

Ex:

Ogum 7 ondas;

Ogun dos caminhos;

Ogum do tempo;

Ogum rompe -mato

Ogum beira-mar

Ogum de ronda;

Ogum matinata;

Ogum naruê, etc...

Cada um desses Oguns tem diferenciadores que distinguem quando assentados nos centros. Como cada orixá tem complexidade Elemental, instrumental e ferramental, os assentamentos tornaram-se “padrão”. Não importando a “qualidade” do Orixá pessoal do médium, seu assentamento repete ao do Orixá regente. Assim assenta-se Ogum e não um dos Oguns do Médium. Assenta-se Oxum, e não a “qualidade de Oxum do médium...

         Com essa simplificação e coletividade dos assentamentos dos Orixás na Umbanda teremos 17 tipos de assentamentos. Como os guias espirituais se servem dos mesmos elementos instrumentais e ferramentais dos Orixás que regem, tudo se repete, facilitando mais uma vez esse campo para os médiuns Umbandistas.

O SINAL DA CRUZ NA MAGIA

Nas minhas visitas a Terreiros de Umbanda e Candomblé, vi diversos médiuns não fazerem o sinla da cruz por “acharem “ que só os católicos e que faziam este Sinal. Isso me intrigava, e nas minhas constantes pesquisas encontrei o que eu procurava e passo a vocês, caros Irmãos e Irmãs o resultado de minha pesquisa:
Estudos feitos por célebres Ocultistas, como os de Helena Blavatsky, revelam que o Sinal da Cruz tem sido usado em todo o mundo já antes de Cristo. Na verdade, ele tem origem cabalística e possui um significado amplo, filosófico, desatado de crenças ou religiões. 

“O sinal da cruz adotado pelos cristãos não pertence exclusivamente a eles. Ele é cabalístico e representa as oposições e o equilíbrio quaternário dos elementos. O sinal da cruz cabalístico aciona quatro fatores, e tem relação direta com os quatro elementos (fogo, água, terra e ar). Ele também se refere à Tetraktis ou Tétrade sagrada dos pitagóricos; aos quatro pontos cardeais; e ao Tetragrammaton, o nome de quatro letras da divindade na tradição mística judaico-cristã (IHVH). 

A dimensão geométrica e o significado interior do sinal da cruz têm fortes correlações com a filosofia maçônica e a sabedoria salomônica. O templo de Salomão, esotericamente, simboliza o corpo humano. 

Para a filosofia antiga e teosófica, como para o cristianismo autêntico, o corpo humano é o grande templo, e os templos físicos são apenas símbolos externos dele. O corpo é a casa do Espírito: “o Espírito está dentro de nós”. Em I Coríntios 3:16, o Novo Testamento afirma: “Não sabeis que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?” E em II Coríntios 16, lemos: “Porque vós sois o templo vivo de Deus”. 

Segundo a tradição, o templo de Salomão está voltado para o Leste e possui duas colunas, chamadas de “Boaz” e “Jachim”. Idealmente, ao fazer o sinal da cruz, o estudante de sabedoria divina não só se reconhece como um templo vivo, mas também está voltado fisicamente para o Leste, o Nascente. Seus ombros e braços correspondem às colunas. O termo “Boaz”, que corresponde ao ombro esquerdo ou coluna Norte, significa “na força” ou “em fortaleza”. O termo “Jachin”, que corresponde ao ombro direito ou coluna Sul, combina uma abreviatura de “Jeová” (Divindade) com um termo que significa “Estabelecer”.
Portanto, O Sinal da Cruz é um gesto mágico. É realizado desenhando-se no ar uma cruz, sobre si mesmo, ou sobre outras pessoas e objetos que se deseje abençoar.

O sinal da cruz se faz da seguinte maneira: estendendo unidos os três dedos da mão direita (polegar, indicador e médio – simbolizando a Santíssima Trindade) e apoiando os outros dois sobre a palma da mão (anular e mínimo – simbolizando as duas naturezas – humana e divina de Cristo em uma só pessoa), levamos a mão assim formada, da fronte (1) para o peito (2) e depois, do ombro direito (3) para o esquerdo (4), dizendo: Em nome do Pai do Filho e do Espírito Santo. Que Assim Seja! 
Finalmente, ao unir as duas mãos enquanto pronuncia as palavras AMÉM , o devoto fecha o círculo harmonizando simbolicamente os dois hemisférios cerebrais, os dois nadis e as correntes yang e yin em sua natureza interior.
Esta visão esotérica do sinal da cruz vai além de mostrar a relação viva que há entre o corpo e alma, ou e templo e o espírito. A prática original do sinal da cruz é, também, um modo ativo e consciente de expressar o compromisso do indivíduo atento com a consciência universal. 

Através do verdadeiro sinal de cruz, que nada tem a ver com superstições, o indivíduo se estabelece simbolicamente na consciência divina. Ele assume por mérito próprio “o poder que o faz parecer nada aos olhos dos outros”. Ele assume o poder de estar em união fraterna com a Lei Universal e com todos os seres.


FONTE: A Teosofia do Sinal da Cruz - O Significado Universal de um Velho Símbolo Cristão - por Carlos Cardoso Aveline

4- SANTUÁRIOS SAGRADOS: Os Pontos de Força da Natureza

O culto aos orixás, sempre que possível, deve ser realizadonos seus pontos de forças ou santuários naturais, porque nestes locais a energia ambiente é mais afim com a deles e os magnetismos ali existentes diluem possíveis condensações energéticas existentes no campo vibratório das pessoas. Sim. Nós, no nosso dia-a-dia, vamos acumulando em nosso espírito certas energias que são prejudiciais ao bom funcionamento do nosso corpo etérico ou energético. E às vezes nem nos apercebemos disso e acabamos nos tornando "pesados", apáticos, desinteressados ou sofremos distúrbios digestivos, metabólicos e hormonais, pois os nossos chacras têm a função de absorver energias refinadíssimas e positivas com as quais nosso corpo energético alimenta o nosso corpo físico ou carnal.

Obs.: “Os orixás são aspectos da Divindade, altas vibrações cósmicas que se rebaixam até nós, propiciando a apresentação da vida em todo o Universo. Cada um dos orixás tem peculiaridades e correspondências próprias na Terra: cor, som, mineral, planeta regente, elemento, signo zodiacal, essências, ervas, entre outras afinidades astromagnéticas que fundamentam a magia da umbanda por linha vibratória.

            Assim, a cada um dos orixás se afina uma plêiade de espíritos que atuam nas formas estruturais que sustentam o movimento da umbanda no Espaço: pretos velhos, caboclos e crianças, todos plasmando um triângulo fluídico magnético do plano espiritual superior que "flutua" sobre o Brasil, para cujo centro se direcionam as vibrações do Cristo Cósmico e todas as formas e raças espirituais que se enfeixam na umbanda para fazer a caridade......Na umbanda, os orixás não incorporam.

(“A Missão da Umbanda”).

Saibam que quando os guias espirituais recomendam banhos de ervas, eles estão limpando o espírito através do corpo carnal.

- Quando recomendam banhos de cachoeira, é porque o magnetismo e a energia ali existentes desagregam energias negativas enfermiças acumuladas no perispírito e já internalizadas nos órgãos etéricos do espírito.

- Quando recomendam banhos de mar é porque a energia salina ali existente cura enfermidades existentes no espírito das pessoas. Inclusive, a água do mar queima larvas astrais resistentes a outros tipos de banhos (ervas, sementes, raízes etc.).

Saibam que um culto realizado ao redor de uma fogueira queima miasmas ou 'larvas astrais e energiza positivamente o espírito das pessoas alcançadas por suas ondas quentes.

- Um culto realizado à beira da água (cachoeira, rio, lagoa ou mar) limpa e sutiliza o corpo energético das pessoas e as magnetiza positivamente.

- Um culto realizado nas matas fecha aberturas na aura, sutiliza o magnetismo mental e purifica os órgãos etéricos do corpo energético (espírito) das pessoas expandindo seu campo áurico.

- Um culto realizado no tempo, em campo aberto, dilata os sete campos magnéticos das pessoas e as torna muito "leves".

- Um culto realizado na terra arenosa densifica o magnetismo mental e concentra as energias das pessoas, fortalecendo-as vibratoriamente.

 

Existem locais cujas energias ou cujos magnetismos são mais "puros" e facilitam o contato com o outro "lado" da vida. Estes locais são chamados de pontos de forças ou santuários naturais porque é neles que devemos realizar cerimônias "abertas" nas quais cultuamos, evocamos e entramos em contato mediúnico com nossos guias espirituais e nossos amados pais e mães orixás.

• A beira-mar é um ponto de forças natural e é tido como o altar aberto a todos pela nossa Mãe Yemanjá. 

• As cachoeiras são pontos de forças e santuários naturais da nossa Mãe Oxum.

• As matas são pontos de forças e santuários naturais do nossoPai Oxossi.

• As pedreiras são pontos de forças e santuários naturais do nosso Pai Xangô e da nossa Mãe Yansã 

• Os cemitérios são pontos de forças e santuários naturais dos nossos Pais Omolu e Obaluaê.

• O campo aberto é o santuário natural das divindades regidas pelo tempo, entre as quais estão nosso Pai Oxalá, nossa Mãe Oyá e nosso Pai Oxumaré.

• Os caminhos são os pontos de forças do nosso Pai Ogum.

 • Os lagos são os pontos de forças e os santuários naturais de nossa Mãe Nanã Buruquê.

• Os jardins, a beira-mar e as cachoeiras são os pontos de forçasdos erês (crianças) ou encantados da natureza.

 

• As encruzilhadas são os pontos de forças dos nossos irmãosExus de Lei de Umbanda.

Enfim, muitos são os pontos de forças naturais existentes à nossa disposição para cultuarmos, oferendarmos e evocarmos nossos guias e nossos pais e mães orixás, mas neste livro nos limitaremos a apenas alguns deles e aos seus guardiães divinos.

• Os sítios vibracionais dos orixás

             Encontraremos nos sítios vibracionais dos orixás sempre os três reinos: animal, vegetal e mineral.

            Os sete sítios vibracionais principais são: mar, praia, rio, cachoeira, montanha, pedreira e mata, os quais descrevemos a seguir:

            Mar: tudo no mar é movimento. Seu incessante vai e vem é a própria pulsação da vida, com sua expansão e contração, cheia e vazante, levando tudo o que é negativo, transformando-o e devolvendo convertido em positivo. Seu próprio som expressa essa possante e magnífica transformação.

            Praia: tem praticamente a mesma composição do mar, sendo condensadora, plasmadora, fertilizante e propiciatória. Faz um potente equilíbrio elétrico, desimpregnando, descarregando excessos e promovendo o equilíbrio da energia interna do indivíduo.

            Rio: condutor, fluente, sem ser condensador, faz as energias fluírem, e também vitaliza. É muito importante numa purificação astro-física do indivíduo e na eliminação de cargas negativas.

            Cachoeira: encontramos elementos coesivos das pedras (mineral) e água potencializada na queda da cachoeira, que produzem ou conduzem várias formas de energia. Como as águas fluem num só sentido, purificam, descarregam, vitalizam, equilibram e fortalecem o indivíduo com um todo (no físico-etérico).

            Pedreira: reestrutura a forma, regenera, fixa, condensa, plasma e dá resistência mental, astral e física ao indivíduo.

            Mata: condensa prana (energia vital), restabelece a fisiologia orgânica, principalmente a psíquica, fortalece a aura, o campo astral, o eletromagnetismo, a saúde, o mediunismo,plasmando forças sutis.

            Montanha: mesmo procedimento acima, havendo predominância dos elementos eólicos.

(Umbanda Sagrada, Rubens Saraceni)

Considerando-se que o desenvolvimento mediúnico se dá pela moralização do médium e pela capacidade de seus "dons" de sintonia com o Plano Astral, as iniciações em matas, cachoeiras, praias, entre outras citadas e utilizadas pelos umbandistas, não são desnecessárias?

Nas casas sérias, que realmente têm amparo dos bons Guias e Protetores da Sagrada Umbanda, filho de fé que não tem moral (que não estiver disposto a mudar seu comportamento desregrado) não entra para a educação mediúnica, pois não terá condição de ser "cavalo de demanda", ou médium umbandista. Claro que, se os "dons" estão ausentes, dispensar-se-á qualquer atividade de desenvolvimento ou iniciação na natureza. As iniciações são necessárias para fortalecimento energético dos médiuns e para "firmar" as vibrações com as entidades que estão programadas para trabalhar com o aparelho.

"Cavalo" de Umbanda trabalha com fluidos do Umbral Inferior, com magia, grande quantidade de ectoplasma e energias etéricas da terra, ar, fogo e água. Por si só, as oferendas e rituais aplicados nesses locais não garantem a plenitude mediúnica, que deverá vir acompanhada de moral elevada, conduta reta e sentimento de doação, de exercício da caridade desinteressada e inevitavelmente amor ao próximo.

(Livro Samadhi, espírito de Ramatis)

Pomba-Gira do Brejo

Esta entidade é muito rara se ouvir falar... até porque seu nome mais vulgar é Pomba-Gira do Brejo.. Mais saibam que esta Pomba-Gira tem uma função muito importante dentro da umbanda. Esta linda entidade habita os pantanais e os brejos do baixo astral onde se dedica ao trabalho de socorro e assistência as almas imundas que nestes lugares habitam. Esta gira é muito utilizada para limpezas astrais e para afastar de seus filhos de fé baixas vibrações e obsessões de espíritos perdidos. Esta gira quando incorporada é sempre muito firme das sua maneira de ser... é de pouca conversa, pois vem sempre para trabalhar. Não costuma beber e nem usa flores nos seus trabalhos e tentar amarrar alguém com esta entidade é trabalho desperdiçado, pois não trabalha para o amor! Esta gira já foi muito usada pelos pantaneiros para vingança e danos... mais que também divide o karma com quem pediu... Por isto esta entidade deve se ter muito respeito e cuidado ao trata-la porque sua função real não é fazer o mal e sim guardar as almas perdidas no limbo o que ela faz com muito afinco

“Olha que moça linda que vem por ali... Seus cabelos são vermelhos e seus lábios carmim, ela é a gira do brejo, que sai do seu limbo para nos servir...”

MARIA ROSA

MARIAROSA

Maria Rosa é uma pomba-gira que trabalha na linha das almas, mais também recebe suas oferendas em cruzeiros de pomba-giras. Trabalha para o amor e tudo que estiver envolvido neste sentido, sendo para união, castigo ou dano. Deve se ter muito cuidado para o que se pede para esta gira, pois ela trabalha da linha de Obá, e é vulgarmente conhecida como Maria Navalhada. Nunca tente pedir um companheiro(a) para esta entidade se este for casado, pois ela trabalha com as navalhas de baixo da sua saia e voce é quem sairá sofrendo neste dano, pois ela não entrega quem cobiça homem casado. Agora se quiser alguém solteiro e que este não esta lhe dando bola... seus trabalhos são infalíveis e pode apostar que o que pedir terá! basta ter fé no poder desta maravilhosa entidade

"venho do cruzeiro da calunga, na minha cabeça tenho obá, sou mulher das navalhas quem brinca comigo pode se ferrar!"

Pomba-Gira Cigana Feiticeira

CIGANAFEITIÇEIRA

O que muita gente não sabe que cada entidade cigano tem sua função no astral e quando na terra, trabalham com afinco para exercer com maestria suas tarefas.
Pomba-Gira Cigana Feiticeira é considerada a rainha do povo cigano no astral, pois é através dos seus ensinamentos que os ciganos conhecem as suas origens e suas tarefas no mundo astral. A Cigana Feiticeira é uma entidade que quando chega na terra para trabalhar trás consigo a sabedoria e a liderança de seu povo nas suas atitudes. È sempre a Cigana mais bem vestida e não faz economias nos seus trajes. Não gosta de vestidos com muitos babados, porque já não é moça, mais adora seus dedos e braços bem enfeitados com pulseiras douradas e anéis de esmeralda. Ela diz que o dourado simboliza o ouro que é o poder material e a esmeralda simboliza a saúde vital nescessário para a alma. O nome dado Feiticeira não é por acaso, pois trabalha muito na feitiçaria, adora trabalhar para a saúde e bens materiais e com oferendas bem ornamentadas pode amarrar um homem ou mulher como ninguém! Adora conversar sentada, não gosta muito de dançar... só costuma rodar sua saia em noites de lua quando chega para trabalhar.
Suas oferendas são sempre muito complexas e sempre depende do que quer pedir ou ofertar... adora flores, velas coloridas, perfume, bandeja de frutas, cigarrilhas, pulseiras e guizos ... Nunca esqueça de estender uma toalha de cetim vermelho para ofertar a esta cigana, pois caso contrário ela não vai aceitar. E não esqueça que ela gosta da lua cheia das sextas-feiras. Suas oferendas são entregues nos campos verdes ou embaixo de árvores frondosas.

“Em noites de lua ela é a rainha, em dias de sol ela é Nazaré, na umbanda ela é a rainha cigana, feiticeira de fé! Traz na mão um cedro dourado, sandálias de prata nos pés, ela é a rainha cigana feiticeira que vem pela campina trabalhar seus filhos de fé!"

Pomba-Gira do lodo

sta gira é companheira do Exu do Lodo, recebe suas oferendas em beiras de rios e mangues, gosta muito de trabalhar para ambos os lados... o que nela colocar fé lá ela estará para ajudar você a resolver suas angustias. Gosta de velas vermelhas e pretas, quartinha de barro com água, champanhes, cigarros e rosas, veste preto e vermelho e quando incorporada é seria e direta nas suas consultas. Pomba-Gira do lodo é a única companheira do Exu do lodo, erroneamente confundida com a Gira do Brejo ou do Pântano... Podem até trabalhar na mesma gira, mais suas funções são distintas no plano astral.

“Olha que linda mulher que vem lá, olha que linda mulher... voce sabe quem ela é? Você sabe quem ela é!?... É a gira do lodo, que descalça e sem dono o seu coração vem tomar...”

CIGANA DO CABARÉ

CIGANA DOCABARÉ

Esta entidade de Pomba-gira é da linha da Pomba-Gira dama da Noite e trabalha subordinada a ela, Esta pomba-gira também muito querida na linha da umbanda e quimbanda, costuma trabalhar para a sensualidade e sexo e gosta de receber suas oferendas nas encruzilhadas perto de algum prostibulo, pois sua vibração descente de uma boate onde trabalha mulheres da vida. No sudeste do Brasil esta entidade é muito cultuada pelas prostitutas, pois dizem que sendo suas devotas... sempre estaram belas e com a clientela em cima! Elas atribuiem toda a sua sorte a pomba-gira do cabaret que também gira para todas as pessoas que buscam seus préstimos!

" Ela é de fé! ela trabalha em um cabaret! ela é Maria aceira do trono da dama... ela é Rosa Batista a gira da trilha, que traz seu desejo debaixo da saia"

CIGANA DAS ALMAS

CIGANADASALMAS

Possui rara beleza, exala sensualidade, transmite segurança aqueles que por ela procura; é forte e determinada quando assume um trabalho, não deixando nada para depois; personalidade marcante, severa e disciplinadora, ao mesmo tempo em que é terna e doce. Sobre sai muito seu lado passional,emocional, sentindo muito quando vê alguém aos frangalhos por causa de um relacionamento com desfeche ruim, auxiliando a pessoa de maneira inconfundível e decisiva neste aspecto.
Auxilia também de maneira marcante as mulheres que recorrem a ela com problemas de fertilidade ou de ordem sexual.
Da grande valor ao conceito família. Até mesmo porque quando na terra abandonou suas três filhas para fugir com um cavaleiro errante. Esta entidade recebe seus trabalhos, despachos ou oferendas tanto no Cruzeiro do cemitério, quanto nas encruzilhadas, isto dependera exclusivamente dela. Trabalha com os Exus da Linha da Almas, ela é uma das companheiras do Exu Tranca Ruas das Almas.
Apresenta-se esta entidade, sob a forma de uma linda mulher de estatura mediana-alta, magra, de cabelos loiros e olhos negros, sendo seus cabelos curtos e muito lisos.
Ela é também muito temperamental, procura saber tudo sobre o consulente antes de esboçar qualquer tipo de ajuda, contudo uma vez que entra em trabalho, ela não sai enquanto tudo não estiver direitinho, como ela diz: "Formoso"; ela vai ate o fim, e nunca ouvi se quer uma reclamação, o que ela promete cumpre e pontualmente.

Minha Senhora das Almas,Atira e não erra a mira, (bis)Ela é minha protetora,Sarava Sa Pomba Gira. (bis)
Rainha sua coroa brilhou(bis)Rainha que vem lá do cemitérioPomba-gira das almas sua coroa tem mistério

Pomba-Gira Dama da Noite

Quem nunca ouviu falar na Pomba-Gira Dama da Noite? É uma entidade muito conhecida e prestigiada. Muitas pessoas erroneamente dizem que a Dama da Noite é uma unidade de Maria Padilha, o que na verdade não é! Em todo o nosso estudo a respeito destas maravilhosas entidades, descobrimos que a Gira Dama da Noite foi uma das amantes de D. Pedro I na corte do Brasil.
Conta a história que esta entidade na sua época aqui na terra foi uma mulher muito bonita e rica, pois era uma das mais requisitadas cafetinas da época. Devido a sua beleza e mistério, causava um verdadeiro alvoroço nos corações e desejos dos homens da corte.. que chegavam a ofertar a esta mulher verdadeiras fortunas para passar uma noite em seus braços.
E foi através desta magia da sedução que fez esta linda mulher se afortunar e despertar curiosidade no principe herdeiro do Brasil , D. pedro I.
Na história do Brasil seu nome não é citado, pois chamava-se Helena, mais nas cartilhas e jornais da época este envolvimento chegou a gerar um certo escândalo.
Foi através da psicografia de Fábio Freitas que descobrimos a verdadeira história desta linda entidade que quando chega ao mundo, trás com ela a sua magia e sensualidade. Adora ganhar perfumes e rosas vermelhas nas encruzilhadas, sempre em cima de um pano vermelho seja de morim ou cetim, fuma cigarrilhas longas e toma champgne de Sidra.

CIGANA DAMA ANTIGA

CIGANA DAMAANTIGA

A Pomba-Gira Dama Antiga, não é uma entidade muito conhecida e cultuada, mais como eu tive o privilégio de conhecer esta entidade, eu decidi coloca-la aqui e falar um pouco sobre a sua história.
É uma entidade muito bonita , graciosa e muito fina, sempre seus cavalos são mulheres, não costumam usar homens para se apresentar, pois diz que atua com uma energia muito feminina.
Conta a história que a Gira dama Antiga, foi uma mulher muito rica que perdeu toda a sua fortuna devido a um casamento desastroso, no qual o marido caiu no vício do álcool e jogos e colocou toda a fortuna da moça as ruínas. Depois da situação já bastante grave e esta mulher já doente devido as suas preocupações e sofriemento, um dia o marido voltou do jogo acompanhado de 3 mulheres da vida... que depois de uma discussão a mataram e esquartejaram o seu corpo e espalharam em sete igrejas da região... Passou-se muito tempo até descobrirem que aqueles pedaços de corpos pertenciam a esta nobre senhora tão respeitada na sociedade. Mais depois do crime descoberto, beatas começaram a rezar a Dama antiga fazendo dela uma santa dizendo que fazia milagres. Esta senhora quando chegou no Astral superior resolveu entrar para a linha da umbanda... uma maneira de servir e rogar por todas as pessoas que oravam por ela e assim procurar aliviar os seus sofrimentos e passou a ser chamada e conhecida conforme as beatas cristãs a chamavam a senhora Dama Antiga.

CIGANA DA PRAIA

CIGANA

DA

PRAIA

Esta entidade muito querida pelos nossos irmão de umbanda, trabalha na linha de Yemanja e se reserva ao comando das praia juntamente com Exu Maré. Esta gira é muito prestigiada pelos seus trabalhos de aberturas de negócios, saúde e amor. Recebe suas oferendas nas praias de mar... gosta recebe-los a qualquer dia da semana, adora champanhes, cigarros, rosas e maças...nas suas oferendas não pode faltar, pentes, espelhos, batons e pulseiras, pois junto dela trabalha as ondinas... sereia do mar. Ela se apresenta com uma linda mulher, vestida de Azul noite e dourado, dona de profunda magia... quando incorporada, chega cheia de alegria e dança sem parar...

"As ondas do mar batem nas areias em noite de lua cheia, Iemanjá abre seu canto para chamar... a linda pomba-gira da praia... a rainha da beira do mar...”

pomba-gira PANTERANEGRA

Esta entidade de pomba-gira é muito requisitada por aquelas mulheres que foram traídas pelos seus maridos e namorados e querem vingança... Mais fiquem sabendo que esta poderosa pomba-gira trabalha muito bem para a saúde como para guerrear contra feitiços e armadilhas do astral. Sempre quando ela chega ao mundo é chamada pelo seu companheiro o Exu Pantera. Se apresenta como uma mulher alta, magra e toda de negro e vermelho, seus olhos são claros e chamativos como de uma pantera e dizem que no astral seus soldados são estes magníficos animais as panteras negras. Por isto acredito que uma demanda desta pomba-gira não deve ser brincadeira.
Ela aceita seus pedidos e presentes nas encruzilhadas de mato fechado, ou em cruzeiros de chão batido e bem seco. Adora Champanhes, cigarros e rosas vermelhas... Gosta de sua oferendas bem iluminadas e perfumadas. Quando incorporada... é danada e muito ligeira, fica muito pouco tempo incorporada e conversa somente com quem ela queira... Dizem que ela é muito prestigiada e no astral muito trabalhadeira, por isto só chega na terra se for chamada pelo seu companheiro.

“Corre gira rompe mata... Exu pantera vem trabalhar... não esqueça de sua linda moça para os trabalhos bem firmar... ela é linda como a lua e poderosa como Guitar, ela é a pomba-gira pantera negra com sua magia vem encantar...”