Todo Preto Velho também faz parte de "Povos", chamados de Legiões. Cada Povo com uma história, uma cultura e uma característica diferente.
PONTO CANTADO: "Lágrimas de um Preto Velho" de Léo Batuke
Entenda algumas dessas características e suas finalidades nos trabalhos da Umbanda:
Povo da Costa: Legião de espíritos dos negros africanos escravizados que trabalham com a renovação de forças. O sentido de trabalho desta legião é o de enxugar o pranto dos filhos e ajudá-los a caminhar pelo caminho da provação. A transformação se dá na resignação e na coragem para enfrentar a dor e o sofrimento originários de dívidas passadas.
Povo de Congo: Legião de espíritos dos negros escravos que trabalham com a força recém-transformada, isto é, com a força pura e nova, no sentido de vencer a dor envolvendo a alegria interior.
Povo de Angola: Legião de espíritos dos negros escravos que trabalham no fundamento da manutenção da força cósmica e de sua aplicação mística. Sua missão é trazer luz e força para os filhos que ainda estão no cativeiro, como escravos dos vícios, dos erros ou da maldade humana, ajustando-os a sobreviver e vencer o sofrimento pelo de todo misticismo da força, quer através de descontração e sublimação dos valores positivos da criatura humana.
Povo de Guiné: Legião dos negros escravos que trabalham na cura de males físicos, através da magia e do conhecimento adquirido através de longos anos de estudos e vivência nas coisas sagradas.
Povo de Moçambique: Legião de espíritos dos negros escravos que trabalham do cativeiro para a liberdade, através da paciência em suportar o cerceamento do direito de liberdade do ser humano (regras sociais que oprimem, separam, e levam aos conflitos).
Povo de Luanda: Legião de espíritos dos negros escravos que exigem os trabalhos dentro dos rituais, são combativos e ao mesmo tempo extremamente bondosos, conduzem o trabalho com sabedoria voltada para o combate contra as demandas ou concentrações de energia maléfica oriunda de rituais de baixa magia (ritual que combate ritual).
Povo de Bengala: Legião de negros escravos que trabalham com a missão de compreender o que representa para o ser humano a incerteza, a falta de resignação e o sofrimento, pois eles passaram por tudo isso, aqui na Terra. São muito compreensivos com respeito à natureza humana que embora acreditem na força divina, são levados ao erro e ao desespero pelo excesso de amargura. Desenvolvem então uma energia que transmite a paz e a compreensão. além de incentivar a caridade.
Abaixo veremos algumas características das linhas de Irradiação dos Pretos Velhos, com cada Orixá, geralmente trazido pelo Pai ou Mãe de cabeça do médium:
Não se engane quando achar que ha algo diferente em uma determinada Entidade, nada é tão simples assim. Com exemplo dos Velhos, observamos muitas caraterísticas associadas à várias Linhas diferentes que juntas são quase como o DNA de cada Guia, com suas próprias personalidades.
Todo Preto Velho vêm na Linha de Yorimá, porém cada um originário de um Povo diferente, na irradiação de um Orixá diferente, junto com as características do próprio médium em seu animismo com seu dom medianímico (como explicamos → aqui).
A Umbanda é plural, e é dessa complexidade que conseguimos enxergar a beleza da nossa religião, tão própria e autêntica.
Povo de Congo: Legião de espíritos dos negros escravos que trabalham com a força recém-transformada, isto é, com a força pura e nova, no sentido de vencer a dor envolvendo a alegria interior.
Povo de Angola: Legião de espíritos dos negros escravos que trabalham no fundamento da manutenção da força cósmica e de sua aplicação mística. Sua missão é trazer luz e força para os filhos que ainda estão no cativeiro, como escravos dos vícios, dos erros ou da maldade humana, ajustando-os a sobreviver e vencer o sofrimento pelo de todo misticismo da força, quer através de descontração e sublimação dos valores positivos da criatura humana.
Povo de Guiné: Legião dos negros escravos que trabalham na cura de males físicos, através da magia e do conhecimento adquirido através de longos anos de estudos e vivência nas coisas sagradas.
Povo de Moçambique: Legião de espíritos dos negros escravos que trabalham do cativeiro para a liberdade, através da paciência em suportar o cerceamento do direito de liberdade do ser humano (regras sociais que oprimem, separam, e levam aos conflitos).
Povo de Luanda: Legião de espíritos dos negros escravos que exigem os trabalhos dentro dos rituais, são combativos e ao mesmo tempo extremamente bondosos, conduzem o trabalho com sabedoria voltada para o combate contra as demandas ou concentrações de energia maléfica oriunda de rituais de baixa magia (ritual que combate ritual).
Povo de Bengala: Legião de negros escravos que trabalham com a missão de compreender o que representa para o ser humano a incerteza, a falta de resignação e o sofrimento, pois eles passaram por tudo isso, aqui na Terra. São muito compreensivos com respeito à natureza humana que embora acreditem na força divina, são levados ao erro e ao desespero pelo excesso de amargura. Desenvolvem então uma energia que transmite a paz e a compreensão. além de incentivar a caridade.
Cada Orixá rege um elemento diferente, e quando falamos que uma Entidade vem na irradiação de um Orixá, estamos querendo dizer que essa Entidade tem os mesmos princípios do Orixá, e trabalha com os mesmo elementos que ele.
Não que a Entidade em questão não possa trabalhar com algum outro elemento, ou alguma outra irradiação, pode, mas ela trabalha melhor, e com mais frequência, na sua linha específica.
Abaixo veremos algumas características das linhas de Irradiação dos Pretos Velhos, com cada Orixá, geralmente trazido pelo Pai ou Mãe de cabeça do médium:
PRETOS-VELHOS DE OXOSSI:
São os mais brincalhões, suas incorporações são bem alegres. Irradia-se muito nas pernas principalmente do joelho pra baixo. Esses Pretos Velhos geralmente falam com várias pessoas ao mesmo tempo.
Possuem uma especialidade: Receitar remédios naturais, para o corpo e a alma, assim como emplastros, banhos e compressas, defumadores, chás, etc… São verdadeiros químicos em seus tocos já que são alunos do maior químico – Oxossi.
Adoram trabalhar com folhas, em matas, florestas e rios. Gostam de longos cachimbos e cigarros de palha. O chapéu de palha é a marca registrada dos Velhos.
PRETOS-VELHOS DE OGUM:
Não possuem muita paciência, são diretos na sua maneira de falar, não enfeitam muito suas mensagens, as vezes parece que estão brigando, para dar mesmo o efeito de “choque”, mais são no fundo extremamente bondosos tanto para com seu médium e para as outras pessoas. Irradiam-se principalmente nas costas.
São especialistas em consultas encorajadoras, ou seja, encorajando e dando segurança para aqueles indecisos e “medrosos”. É fácil pensar nessa característica pois Ogum é um Orixá considerado corajoso. Adoram trabalhar para Empregos e vida profissional.
Adoram Campos largos, cerrados, campinas, fumam principalmente cachimbo. Gostam de lenços vermelhos no pescoço e gorros.
PRETOS-VELHOS DE OMULU:
São simples em sua forma de incorporar e falar. Exigem muito de seus médiuns, tanto na postura quanto na moral. É a linha mais pura de preto-velhos. Irradiam-se principalmente nos ombros e pescoço.
Agarram-se a seus “filhos” com total dedicação e carinho, não deixando no entanto de cobrar e corrigir também, pois entendem que a correção é uma forma de amar. Devido a elevação e a antiguidade do Orixá para o qual eles trabalham, acabam transformando suas consultas em conselhos totalmente diferenciados dos demais Pretos-Velhos.
Usam muito a cor preta, alguns usam chapéu de palha mas é dificil, preferem filas de pano com cruzes ou de crochê. Adoram cruzes, usam bengalas e são bem velhinhos.
Um diferencial desta linha é que a maioria são Africanos. Não foram escravos!
PRETOS-VELHOS DE OXALÁ:
São bastante lentos na forma de incorporar, tornam-se belos principalmente pela simplicidade contida em seus gestos. Irradiam-se na Testa e Moleira
Raramente dão consulta, sua maior especialidade é dirigir e instruir os demais Pretos-Velhos.
Cobram bastante de seus médiuns, principalmente no que diz respeito a prática de caridade, bom comportamento moral dentro e fora do terreiro, ausência de vícios, humildade; enfim o cultivo das virtudes mais elevadas.
Gostam de Estradas Desertas, Se vestem sempre de branco, são muito simples, a maioria não fuma, trabalham com a vela acessa na mão, gostam de vinho, uma particularidade é que não gostam de ficar sentados, alguns dão consulta de Pé. Não usam bengalas, preferem cajados na altura dos cotovelos.
PRETOS-VELHOS DE XANGÔ:
Assim como os caboclos de Xangô, trabalham para causas de prosperidade sólida, bens como casa própria, processo na justiça e realizações profissionais. Irradiam principalmente na parte pélvica. São os mais" Pesados".
Passam seriedade em cada palavra dita. Cobram bastante de seus médiuns e consulentes. Gostam de Chapéu de Palha, Chapéu de Feltro. Adoram Bengalas de tronco. Preferem coisas simples das matas, fumam cachimbos e cigarros de palha. gostam de pedreiras e montanhas.
PRETOS-VELHOS DE IEMANJÁ:
São belos em suas incorporações, contudo mantendo uma enorme simplicidade. Sua fala é doce e meiga. Irradiam-se bastante na Coluna.
Sua especialidade maior é sem dúvida os conselhos sobre laços espirituais e familiares. São bem faladores. Gostam também de trabalhar para fertilidade de um modo geral, e especialmente para as mulheres que desejam engravidar. Utilizando o movimento das ondas do mar, são excelentes para descarrego e passes.
Gostam de Trabalhos na Praia e encostas. Os Preto Velhos adoram chapéus de Palha, são um pouco pescadores. Já as Pretas Velhas adoram panos de cabeça.
O principal simbolo do povo de Congo são os Búzios. Suas Guias sempre tem búzios, adoram cachimbos e fumos doces. As Congas adoram pulseiras e enfeites.
PRETOS-VELHOS DE OXUM:
São mais lentos na forma de incorporar e até falar. Passam para o médium uma serenidade inconfundível. Irradiam-se nas Coxas e Joelhos
Não são tão diretos para falar, enfeitam o máximo a conversa para que uma verdade dolorosa possa ser escutada de forma mais amena, pois a finalidade não é chocar e sim, fazer com que a pessoa reflita sobre o assunto que está sendo falado.
São especialistas em reflexão, nunca se sai de uma consulta de um Preto-Velho de Oxum sem um minuto que seja de pensamento interior. As vezes é comum sair até mais confuso do que quando entrou, mas é necessário para a evolução daquela pessoa
Gostam de Rios e Riachos, Adoram saias, rendas na cabeça e bengalas.
PRETOS-VELHOS DE NANÃ:
Sua maneira de incorporação é de forma mais envelhecida ainda. Lenta e muito pesada. Irradiam-se nos Braços e ombros Enfatizando ainda mais a idade avançada.
Falam rígido, com seriedade profunda. Não brincam nas suas consultas e prezam sempre o respeito, tanto do médium quanto do consulente, e pessoas a volta como: cambonos e pessoas do terreiro em geral e principalmente do pai ou da mãe de santo. Cobram muito do seu médium, não admitem roupas curtas ou transparentes. Seu julgamento é severo. Não admite injustiça.
São especialistas em conselhos que formem moral, e entendimento do nosso karma, pois isso sem dúvida é a sua função. Gostam de Lagoas e Chuvas.
Sempre com seus panos na cabeça as Vovós são bem velhinhas e curvadas, usam bengala e andam devagar. Adoram presentes de barro.
PRETOS-VELHOS DE IANSÃ:
São rápidos na sua forma de incorporar e falar. Assim como os de Ogum, não possuem também muita paciência para com as pessoas. Irradiam-se no Peito. Essa rapidez é facilmente entendida, pela força da natureza que os rege, e é essa mesma força lhes permite uma grande variedade de assuntos com os quais ele trata, devido a diversidade que existe dentro desse único Orixá.
Geralmente suas consultas são de impacto, trazendo mudança rápida de pensamento para a pessoa. São especialistas também em ensinar diretrizes para alcançar objetivos, seja pessoal, profissional ou até espiritual.
Entretanto, é bom lembrar que sua maior função é o descarrego. É limpar o ambiente, o consulente e demais médiuns do terreiro, de eguns ou espíritos de parentes e amigos que já se foram, e que ainda não se conformaram com a partida permanecendo muito próximos dessas pessoas. Trabalham em descampados, lugares áridos. Gostam de Saias grandes e rodadas. Usam panos de Cabeça rendados com tons amarelos.
Não se engane quando achar que ha algo diferente em uma determinada Entidade, nada é tão simples assim. Com exemplo dos Velhos, observamos muitas caraterísticas associadas à várias Linhas diferentes que juntas são quase como o DNA de cada Guia, com suas próprias personalidades.
Todo Preto Velho vêm na Linha de Yorimá, porém cada um originário de um Povo diferente, na irradiação de um Orixá diferente, junto com as características do próprio médium em seu animismo com seu dom medianímico (como explicamos → aqui).
A Umbanda é plural, e é dessa complexidade que conseguimos enxergar a beleza da nossa religião, tão própria e autêntica.
