Conde Saint Germain
O Conde (Conde) de St. Germain é uma figura enigmática na história que supostamente viveu na França do século 18 na linha do tempo de George Washington e outros luminares que foram fundamentais para a revolução americana. Seu ano de nascimento varia entre 1691 e 1712 - sua morte em 27 de fevereiro de 1784.
St. Germain tem sido descrito como um alquimista, cortesão, aventureiro, charlatão, inventor, pianista, violinista e compositor amador, mas é mais conhecido como uma figura recorrente nas histórias de várias vertentes do ocultismo - particularmente aquelas ligadas à Teosofia e ao White Eagle Lodge, onde também é referido como Mestre Rakoczi ou Mestre R e como um dos Mestres da Sabedoria Antiga . Ele é creditado com poderes e longevidade quase divinos.
que está escondido em um lugar que retrata o destino final da Terra.
St. Germain permanece conosco de uma forma mágica ou de outra. Alquimia passou a significar a transformação da consciência definida no "tempo" para seu estado natural de luz, um processo que está acontecendo hoje. As aventuras de St. Germain foram tão reais ou ilusórias quanto se percebe que são, pois toda a realidade nada mais é do que um holograma de consciência colocado na ilusão do tempo para a experiência.
Homem-Maravilha - Super-Homem
St Germain também era conhecido como 'Der Wundermann' ou 'The Wonderman'.
Ele era um homem cuja origem era desconhecida e que desapareceu sem deixar vestígios.
'Der Wundermann' ou 'The Wonderman' leva-nos a Friedrich Nietzsche e ao conceito de Ubermensch "Superman" ou "Superhuman" ligado a Zoroastro/Zaratustra que nos leva a Assim Falou Zaratustra ("Também Sprach Zaratustra").
2001: Uma Odisseia no Espaço é um filme épico de ficção científica de 1968 produzido e dirigido por Stanley Kubrick - o roteiro de Kubrick e Arthur C. Clarke. O filme trata de temas de existencialismo, evolução humana, tecnologia, inteligência artificial e a possibilidade de vida extraterrestre. É conhecido por sua representação cientificamente precisa do voo espacial, efeitos especiais pioneiros e imagens ambíguas. A trilha sonora incorpora várias peças de música clássica, entre elas "Also sprach Zarathustra" de Richard Strauss.
, que por sua vez nos leva aos extraterrestres e aos Anunnaki
Alguns acreditam que St. Germain era a mesma alma do
deus egípcio Thoth , o progenitor deste experimento
Algumas fontes acreditam que o nome de St Germain não é familiar, mas foi inventado por ele como uma versão francesa do latim Sanctus Germanus , que significa "Santo Irmão".
Desde sua morte, várias organizações ocultistas o adotaram como figura modelo ou mesmo como uma poderosa divindade. Nos últimos anos, várias pessoas afirmaram ser o Conde de St. Germain. (Observe que St Germain nunca foi considerado santo pela Igreja Católica Romana - o "st." antes de seu nome se refere à sua suposta casa).
St. Germain nunca revelou sua verdadeira origem e identidade, levando a muitas especulações sobre ele e sua origem e ascendência. Algumas delas incluem a possibilidade de ele ser filho de Francisco II Rakoczi, o príncipe da Transilvânia (que estava no exílio), ou de ser filho ilegítimo de Maria Ana de Pfalz-Neuburg, viúva de Carlos II da Espanha.
Embora ele possa ter estudado na Itália na Universidade de Siena, possivelmente como protegido do Grão-Duque Gian Gastone (o último da linhagem Medici), as primeiras aparições de St. Germain foram em Londres em 1743 e em Edimburgo em 1745, onde aparentemente preso por espionagem. Ele foi liberado e logo adquiriu uma reputação como um grande violinista. Ele era asceta e aparentemente celibatário. Durante este tempo ele conheceu Jean-Jacques Rousseau.
Em 1746 ele desapareceu. Horace Walpole, que o conhecia desde cerca de 1745 em Londres, descreveu-o assim: "Ele canta, toca violino maravilhosamente, compõe, é louco e pouco sensato".
Ele reapareceu em Versalhes em 1758. Ele alegou ter receitas de corantes e adquiridos aposentos no Chateau de Chambord. Durante este tempo em Paris, ele deu diamantes como presentes e supostamente deu a entender que ele tinha séculos de idade. O antigo retrato dele data desses anos. Ele era um conhecido de Luís XV e sua amante Madame de Pompadour. Na época, um mímico, Gower, começou a imitar seu maneirismo nos salões, brincando que teria aconselhado Jesus.
Em 1760 partiu para a Inglaterra pela Holanda quando o ministro de Estado, duque de Choiseul, tentou prendê-lo.
Depois disso, o conde passou pela Holanda para a Rússia e aparentemente estava em São Petersburgo quando o exército russo colocou Catarina, a Grande, no trono. Teorias da conspiração posteriores creditam-no por causá-lo. No ano seguinte, ele apareceu na Bélgica, comprou um terreno e adotou o nome de Surmount. Ele tentou oferecer seus processos - tratamentos de madeira, couro, tinta a óleo - ao Estado.
Durante suas negociações - que não deram em nada - com o ministro belga Karl Cobenzl ele insinuou um nascimento real e transformou o ferro em algo parecido com ouro. Ele então desapareceu por 11 anos.
Em 1774 ele ressurgiu e aparentemente tentou se apresentar a um conde na Baviera como Freiherr Reinhard Gemmingen-Guttenberg, o conde Tsarogy.
Em 1776 o Conde estava na Alemanha, chamando-se Conde Welldone, e novamente ofereceu receitas - cosméticos, vinhos, licores, tratamentos de osso, papel e marfim. Ele alienou os emissários do rei Frederico por suas alegações de transmutação de ouro e supostamente se comparou a Deus. Para Frederick, ele afirmou ter sido um maçom. Ele se estabeleceu em uma casa do príncipe Karl de Hesse-Kassel, governador de Schleswig-Holstein e estudou remédios de ervas e química para dar aos pobres. Para ele, ele alegou que era um Francisco Rakoczy II, Príncipe da Transilvânia.
1784 é quando o Conde supostamente morreu, provavelmente de pneumonia. Ele deixou muito pouco para trás.
Havia rumores sobre ele vivo em Paris em 1835, em Milão em 1867 e no Egito durante a campanha de Napoleão. Napoleão III manteve um dossiê sobre ele. Annie Besant disse que conheceu o Conde em 1896.
O teosofista CW Leadbeater alegou tê-lo encontrado em Roma em 1926, e disse que St. Germain lhe mostrou uma túnica que havia sido de propriedade de um imperador romano e que St. Germain lhe disse que uma de suas residências era um castelo na Transilvânia.
O teósofo Guy Ballard afirmou que o Conde o apresentou a visitantes de Vênus e publicou uma série de livros sobre suas canalizações; Ballard fundou a Atividade "Eu Sou".
Em 28 de janeiro de 1972, ex-presidiário e amante da cantora Dalida, Richard Chanfray afirmou ser o Conde de St. Germain na televisão francesa. Ele também afirmou que Luís XV ainda estava vivo.
Existem vários biógrafos "autorizados" que geralmente não concordam uns com os outros. Sua ascendência é uma questão de muita especulação. Os teosofistas o consideram um Mestre Ascensionado ou adepto. Aleister Crowley se identificou com ele. Helena Blavatsky disse que ele era um de seus Mestres de Sabedoria e insinuou documentos secretos. Vários livros sobre quiromancia e astrologia foram publicados em seu nome.
Durante os séculos após sua morte, numerosos mitos, lendas e especulações surgiram. Ele foi atribuído com práticas ocultas como encantamento de serpentes e ventriloquismo. Há histórias sobre um caso entre ele e Madame de Pompadour. Outras lendas relatam que ele era imortal, o Judeu Errante, um alquimista com o elixir da vida, um Rosacruz ou um rei deposto, um bastardo da rainha Ana Maria da Espanha, que profetizou a Revolução Francesa. Casanova o chamou de violinista Catlini. Dizia-se que o conde Cagliostro era seu pupilo. O fato de o nome "St. Germain" não ser exatamente incomum confunde ainda mais as coisas.
Muitos grupos de ocultismo honram St. Germain como um Mestre Ascensionado. Como tal, acredita-se que ele tenha muitos poderes mágicos, como a capacidade de se teletransportar, levitar, atravessar paredes, influenciar pessoas telepaticamente, etc.
Alguns grupos esotéricos o creditam por inspirar os Pais Fundadores a redigir a Declaração de Independência e a Constituição dos Estados Unidos.
Sociedades Secretas
As sociedades secretas eram moda na França pré-revolucionária, e algumas delas reconheciam Saint-Germain como um "adepto" que conhecia as antigas sabedorias sugeridas nos ritos dos maçons, rosacruzes e cavaleiros templários.
Ele influenciou a Maçonaria e sociedades secretas relacionadas , embora muitos maçons modernos tenham negado isso e até omitido mencioná-lo como uma grande fonte de inspiração.
Em Viena participou da fundação da Sociedade dos Irmãos Asiáticos e dos Cavaleiros da Luz, que estudavam alquimia; e foi ele quem deu a Mesmer suas idéias fundamentais sobre magnetismo pessoal e hipnotismo. Diz-se que ele iniciou Cagliostro, que o visitou em várias ocasiões em Holstein para receber instruções dele, embora não haja evidência direta para isso. Os dois homens deveriam estar muito separados um do outro por correntes opostas e um destino diferente.
Em todo o país surgiram sociedades secretas. O novo espírito se manifestou na forma de associações. Nem a nobreza nem o clero escaparam ao que se tornou moda.
Havia alojamentos para mulheres, e a princesa de Lamballe tornou-se grande amante de um deles.
Na Alemanha havia os Illuminati e os Cavaleiros da Estrita Observância, e Frederico II, quando subiu ao trono, fundou a seita dos Arquitetos da África.
Na França, a Ordem dos Templários foi reconstituída e a Maçonaria, cujo grão-mestre era o Duque de Chartres, aumentou o número de suas lojas em cada cidade. Martinez de Pasqually ensinou sua filosofia em Marselha, Bordeaux e Toulouse; e Savalette de Lange, com místicos como Court de Gebelin e Saint-Martin, fundou a Loja dos Amigos Reunidos.
Os iniciados dessas seitas compreendiam que eram depositários de uma herança que não conheciam, mas cujo valor sem limites adivinhavam; deveria ser encontrado em algum lugar, talvez nas tradições, talvez em um livro escrito por um mestre, talvez neles mesmos. Falaram dessa palavra reveladora, desse tesouro escondido que diziam estar nas mãos de "superiores desconhecidos dessas seitas, que um dia revelariam a riqueza que dá liberdade e imortalidade".
Foi essa imortalidade do espírito que Saint-Germain tentou levar a um pequeno grupo de iniciados escolhidos. Ele acreditava que essa minoria, uma vez desenvolvida, ajudaria, por sua vez, a desenvolver outro pequeno número, e que uma vasta radiação espiritual desceria gradualmente, em ondas benéficas, para as massas mais ignorantes. Era o sonho de um sábio, que nunca seria realizado.
Com a cooperação de Savalette de Lange, que era o chefe nominal, ele fundou o grupo de Philalethes, ou amantes da verdade, que foi recrutado na nata dos Amigos Reunidos. O Príncipe de Hesse, Condorcet e Cagliostro eram todos membros deste grupo. Saint-Germain expôs sua filosofia em Ermenonville e em Paris, na rue Platriere. Era um cristianismo platônico, que combinava as visões de Swedenborg com a teoria da reintegração de Martinez de Pasqually. Nele se encontravam as emanações de Plotino e a hierarquia dos planos sucessivos descritos pelos hermetistas e teosofistas modernos. Ele ensinou que o homem tem em si infinitas possibilidades e que, do ponto de vista prático, ele deve se esforçar incessantemente para se libertar da matéria para entrar em comunicação com o mundo das inteligências superiores.
Ele foi entendido por alguns. Em duas grandes assembléias sucessivas, nas quais todas as lojas maçônicas da França estavam representadas, os Philalethes tentaram a reforma da Maçonaria. Se eles tivessem alcançado seu objetivo, se tivessem conseguido dirigir a grande força da Maçonaria pelo prestígio de sua filosofia, que era sublime e desinteressada, pode ser que o curso dos acontecimentos se alterasse, que o velho sonho de um mundo guiado por filósofos iniciados teria sido realizado.
Mas as coisas iriam ser diferentes. Velhas causas, criadas por injustiças acumuladas, abriram caminho para efeitos terríveis. Esses efeitos foram, por sua vez, para criar as causas do mal futuro. A cadeia do mal, firmemente ligada pelo egoísmo e ódio dos homens, não deveria ser quebrada. A luz acesa por alguns sábios visionários, alguns fiéis vigilantes do bem-estar de seus irmãos, extinguiu-se quase tão logo foi acesa.
Outro relato da vida de Saint-Germain afirma que ele era filho natural da viúva de Carlos II da Espanha e um certo conde (Conde) Adanero, que ela conhecia em Bayonne. Esta rainha espanhola era Marie de Neubourg, a quem Victor Hugo tomou como a heroína de seu Ruy Blas. Aqueles que não gostavam de Saint-Germain diziam que ele era filho de um judeu português chamado Aymar, enquanto aqueles que o odiavam diziam, no esforço de aumentar seu descrédito, que ele era filho de um judeu alsaciano chamado Wolff.
Recentemente, foi apresentada uma nova genealogia de Saint-Germain, que parece a mais provável de todas. É o trabalho dos teosofistas e de Annie Besant, que freqüentemente fez a afirmação de que o Conde de Saint-Germain era um dos filhos de Francisco Racoczi II, Príncipe da Transilvânia. Os filhos de Francis Racoczi foram criados pelo imperador da Áustria, mas um deles foi retirado de sua tutela.
Saint Germain nunca parecia envelhecer. Durante um século inteiro ele manteve a aparência física de um homem entre quarenta e cinquenta anos.
Ele podia fazer praticamente qualquer coisa. Ele era quase bom demais para ser verdade. Ele era um mágico, um músico, talento como violinista, talento como pintor, habilidade em alquimia e química, um vidente que lia e socializava com os ricos e famosos, tinha grande riqueza e era um dos homens mais misteriosos do mundo. o continente europeu. Ele conhecia quase todas as línguas européias. Seu conhecimento de história era abrangente, e suas realizações como químico, nas quais baseava sua reputação, eram consideráveis em muitos aspectos.
De longe, os maiores talentos óbvios do conde de Saint-Germain estavam ligados ao seu conhecimento de alquimia. No entanto, se Saint-Germain sabia fazer ouro, era sábio o suficiente para não dizer nada a respeito. Nada além da posse desse segredo talvez pudesse explicar a enorme riqueza sob seu comando, embora não se soubesse que ele tivesse dinheiro depositado em nenhum banco.
Ele foi um dos mais célebres místicos e aventureiros dos tempos modernos. Ele era um confidente de dois reis da França, uma figura social deslumbrantemente rica e talentosa, objeto de mil rumores.
Gostava e procurava a companhia das belas mulheres de sua época. Consta das memórias do Barão von Gleichen que, quando Saint-Germain estava em Paris, tornou-se amante de Mademoiselle Lambert, filha do Chevalier Lambert, que morava na casa em que se hospedava. E parece pelas memórias de Grosley que na Holanda ele se tornou amante de uma mulher tão rica e misteriosa quanto ele.
Embora nunca tenha comido em público, gostava de jantar fora por causa das pessoas que conhecia e das conversas que ouvia. Dizem que ele vivia de aveia. Ele tinha um imenso estoque de histórias divertidas com as quais regalava a sociedade.
Ele era um aristocrata que vivia com príncipes e mesmo com reis quase em pé de igualdade.
Ele deu receitas para remover rugas e tingir o cabelo.
Sua atividade e a diversidade de suas ocupações eram muito grandes. Interessou-se pela preparação de corantes e até abriu uma fábrica na Alemanha para a fabricação de chapéus de feltro.
Uma de suas principais funções foi a de agente secreto na política internacional a serviço da França. Tornou-se conselheiro confidencial e íntimo de Luís XV e foi-lhe confiado várias missões secretas.
Ele tinha um amor por joias em uma forma extrema e exibia ostensivamente aquelas que possuía. Ele guardava uma grande quantidade deles em um caixão, que carregava consigo para todos os lugares. A importância que ele dava às joias era tão grande que nos quadros por ele pintados, que eram em si notáveis, as figuras estavam cobertas de joias; e suas cores eram tão vivas e estranhas que os rostos pareciam pálidos e insignificantes em contraste. Jóias refletiam sobre ele e lançavam uma luz distorcida sobre toda a sua vida.
Ele também era conhecido por carregar jóias costuradas em suas roupas. Diz-se que ele presenteou uma cruz ornamentada com pedras preciosas a uma mulher que ele mal conhecia, porque ela a admirava ociosamente.
O conde alegou que havia aprendido a transformar vários diamantes pequenos em um grande e fazer as pérolas crescerem em tamanho espetacular. Ele disse que poderia remover falhas de diamantes. Ele poderia fazer um grande diamante de várias pequenas pedras. Acreditava-se que os diamantes que ele usava em seus sapatos e ligas valiam mais de 200.000 francos.
para fazer ouro a partir de metal comum.
A tradição conta que ele disse ter conhecido Jesus e estar presente no Concílio de Nicéia. Mas ele não foi tão longe em seu desprezo pelos homens com quem se associava e em seu escárnio de sua credulidade.
Ele parece ter se tornado uma celebridade na década de 1750 como amigo de Luís XV e sua amante Madame de Pompadour, que juntos passavam noites com ele simplesmente pelo prazer de sua conversa. Luís XV deve ter sabido quem ele era, pois lhe estendeu uma amizade que despertou o ciúme de sua corte. Ele atribuiu-lhe quartos no Chateau de Chambord. Ele se fechava com Saint-Germain e Madame de Pompadour por noites inteiras; e o prazer que extraía de sua conversa e a admiração que sem dúvida sentia pelo alcance de seus conhecimentos não podem explicar a consideração, quase a deferência que tinha por ele. Madame du Housset diz em suas memórias que o rei falava de Saint-Germain como um personagem de nascimento ilustre.
O conde Carlos de Hesse Cassel, com quem viveu nos últimos anos em que a história pode seguir sua carreira, também deve ter possuído o segredo de seu nascimento. Eles trabalhavam com alquimia juntos. Saint-Germain o tratou de igual para igual. Foi a ele que Saint-Germain confiou seu jornal pouco antes de sua suposta morte em 1784.
No entanto, nem Luís XV nem o Conde de Hesse Cassel jamais revelaram nada sobre o nascimento de Saint-Germain. O conde chegou ao ponto de reter invariavelmente o menor detalhe relacionado à vida de seu misterioso amigo. Este é um fato muito notável, pois Saint-Germain era uma figura extremamente conhecida.
Fosse ele um gênio ou um charlatão, Saint-Germain tinha talento para se fazer notar e ser alvo de fofocas. Mas em Versalhes e Paris foi adotado como conselheiro confidencial de Luís XV. A posição lhe rendeu a inveja e a inimizade dos ministros do rei, que o denunciaram como um aventureiro de fala mansa.
As coisas vieram à tona em 1760, quando o conde a mando do rei se envolveu em assuntos estrangeiros, indo atrás do ministério. Ameaçado de prisão, foi obrigado a fugir para a Inglaterra, onde permaneceu por algum tempo; possivelmente por um período de dois anos.
Da Inglaterra, o conde Saint-Germain aparentemente foi para a Rússia, onde se afirma que ele participou de uma conspiração que colocou Catarina, a Grande, no trono em 1762.
Depois disso, nada se sabe muito sobre o conde até 1774, quando Luís XVI e Maria Antonieta subiram ao trono. Saint-Germain então retornou à França. Diz-se que ele avisou o casal real da revolução 15 anos no futuro, dizendo: "Haverá uma república sanguinária, cujo cetro será a faca do carrasco".
Pseudociência
As crenças da Nova Era associavam St. Germain à cor violeta e à joia ametista; ele também é considerado o " Mestre do Sétimo Raio (violeta)".
De acordo com a Teosofia, os Sete Raios são sete princípios metafísicos que governam tanto as almas individuais quanto o desdobramento de cada Era Astrológica de 2.158 anos. Uma vez que, de acordo com a Teosofia, a próxima Era Astrológica, a Era de Aquário, será governada pelo Sétimo Raio (violeta) (o Raio da Ordem Cerimonial), St. Germain às vezes é chamado de "O Mestre Cósmico da Era de Aquário".
Nos escritos do Rosacruz Max Heindel, o Conde de Saint Germain (século XVIII) é descrito como uma das últimas encarnações de Christian Rosenkreuz, um enigmático indivíduo nascido no século XIII e Chefe da Ordem Rosacruz. Segundo esse autor, Rosenkreuz teria sido Lázaro em sua vida física anterior, personagem bíblico do Novo Testamento (isso contraria a ideia de que ele fosse José, já que ambos viveram na mesma época) e Hiram Abiff, o Filho da Viúva da Maçonaria, em uma existência anterior.
No livro de 1925, The Masters and the Path , de CW Leadbeater, um adepto da Teosofia, St. Germain é chamado tanto de "Conde de St. Germain" quanto de "Mestre Rakoczi". Suas encarnações anteriores são enumeradas (as mesmas indicadas abaixo no parágrafo sobre Guy Ballard). Na página 240 de The Masters and the Path afirma-se que ao realizar rituais mágicos em seu castelo na Transilvânia, St. de carmesim, com no seu fecho uma estrela de sete pontas em diamante e ametista, e às vezes ele usa um manto glorioso de violeta."
Nos livros de Alice Bailey, St. Germain também é conhecido como o "Mestre Rakoczi". O livro de Alice A. Bailey, The Externalization of the Hierarchy (1934), fornece a maior parte das informações sobre seu reputado papel como Mestre Ascensionado. Seu título é dito ser o "Senhor da Civilização". Diz-se que ele influencia telepaticamente as pessoas que são vistas por ele como sendo fundamentais para trazer a nova civilização da Era de Aquário. Foi dito por Alice A. Bailey que "algum tempo depois de 2025 dC" Jesus Cristo, St. Germain, Kuthumi e os outros na hierarquia dos Mestres Ascensos (exceto Gautama Buda) "externalisze" ou seja, desceriam do plano etérico e viveriam fisicamente na Terra em ashrams cercados por seus discípulos.
Nos livros Godfre Ray King , e livros Law of Life é dito que St. Germain era Joseph o pai adotivo de Jesus, Merlin o mago da Corte do Rei Arthur, Roger Bacon, Christian Rosenkreuz da Alemanha, Cristóvão Colombo, Francis Bacon e Príncipe Rakoczy da Transilvânia, em reencarnações anteriores. Essas crenças sobre suas encarnações anteriores também são promulgadas pela Igreja Universal e Triunfante, com a adição de que ele também foi encarnado como o antigo profeta judeu Samuel, como Santo Albano e como sumo sacerdote dos magos brancos na Atlântida. Guy Ballard afirmou que seu livro The Magic Presence foi canalizado para ele de St. Germain (O oficial I Amedição de A Presença Mágica, considerada uma escritura sagrada, é impressa em um tipo de letra violeta em papel lilás.).
De acordo com Elizabeth Clare Prophet, St. Germain ascendeu em 1º de maio de 1684. Embora se diga que Sir Francis Bacon morreu em 1626, Prophet afirma que o corpo no caixão no funeral de Sir Francis Bacon não era seu e que ele compareceu ao seu próprio funeral. Supostamente, ele continuou vivendo até sua ascensão em 1684. Assim, segundo Profeta, o histórico St. Germain já era um mestre ascendido. Na Igreja Universal e Triunfante St Germain é considerado uma divindade superada apenas em importância por Jesus Cristo, Gautama Buda, e Sanat Kumara (o "Senhor do Mundo"), e nessa igreja, ele é a divindade a quem a devoção mais intensa é dada. Guy Ballard, o fundador do I Am, originou a prática de meditação de invocar a "Chama Violeta" de St. Germain para entrar em contato com o "
Os teóricos da conspiração que acreditam na NESARA, uma suposta lei secreta que o governo dos EUA nega a existência (como a controversa evangelista Sherry Shriner), acreditam que St. Germain ainda está vivo e está trabalhando ativamente com Jesus Cristo e com alienígenas espaciais benevolentes para obter a lei promulgada. Isto é ridículo.
