Introdução às linhas de trabalho dos Orixás, à sua hierarquia e a diferentes pontos de vista em relação à constituição das Sete Linhas

Na Umbanda, os orixás tomam um caráter mais abstrato do que nos mitos iorubás ou no Candomblé. Ele são identificados com as sete radiações, energias ou “linhas de vibração” emanadas pelo Deus supremo, Oludumaré ou Olorum, correspondentes a sete faixas vibracionais presentes em toda parte. São concebidos como aspectos da divindade suprema, ou mistérios divinos.

Três dessas linhas – Oxalá, Xangô e Ogum – reúnem a maioria dos chamados caboclos, enquanto a maioria das caboclas está relacionada à linha de Iemanjá. A linha de Oxóssi inclui principalmente caboclos, mas apresenta também algumas caboclas. A linha de Yori reúne os erês ou espíritos infantis; e a linha de Yorimá os pretos-velhos e vovós. Yori e Yorimá, nomes inexistentes na tradição iorubá, foram cunhados em 1956 por Woodrow Wilson da Matta e Silva ou “Mestre Yapacani” (1917-1988) na primeira edição do seu livro Umbanda de Todos Nós e são às vezes identificados por outros autores como Ibêji e Omolu, respectivamente.

Além disso, cada uma das linhas reúne também os Exus, sendo que os exus femininos ou pombagirassão agrupados (assim como as caboclas) na linha de Iemanjá. Cada uma dessas sete linhas se subdivide em uma legião formada por sete falanges de caboclos, erês ou pretos-velhos e outra legião formada por sete falanges de exus. Cada falange também é vista como uma “vibração”, sob as quais se agrupam milhares de espíritos propriamente ditos, às vezes identificados com os eguns do Candomblé, espíritos dos mortos que trabalham em harmonia com os orixás e são incorporados pelos pais-de-santo e mães-de-santo, ao passo que os orixás propriamente ditos nunca são incorporados. A primeira falange de cada legião exprime a linha em sua forma mais “pura” e seu líder é considerado também o líder de toda a legião. Cada uma das outras legiões representa uma conexão com alguma das outras linhas e tem algo da linha em relação à qual é tida como “intermediária”.

Os orixás ou “orixás maiores” da Umbanda, portanto, constituem mais uma chave de classificação desses espíritos do que entidades com mito e personalidade próprias. O falangeiro, espírito principal e suposto líder de cada falange (que pode ser um caboclo, preto-velho, exu etc.), é às vezes considerado um “orixá menor”. Líderes de sub-falanges (sete para cada falange) também podem ser considerados “orixás menores”, enquanto os de hierarquia inferior são chamados “guias” e os que estão abaixo deles de “protetores”. Como há sete graus na hierarquia e cada um se subdivide em sete, chega-se a um total de 49 orixás menores (1º, 2º e 3º graus), 2.401 guias (4º grau) e 823.543 protetores (5º, 6º e 7º graus). Abaixo destes, segundo alguns, estão os “capangueiros”.

Alguns terreiros ascrescentam uma oitava linha, a “Linha do Oriente”, ou a colocam no lugar da linha de Yori. Trata-se de uma linha que abrange espíritos de “sábios do Oriente”, hindus, árabes, chineses, e mesmo romanos, gauleses, incas, astecas, médicos e cirurgiões da cultura ocidental moderna, aqual seria chefiada por São João Batista. Reúne, na prática, todos os espíritos e entidades que não se originam da cultura popular brasileira. Em Matta e Silva, esses espíritos estão integrados na primeira linha, a de Oxalá.

Pertencem às linhas tradicionais, por outro lado, todos os negros e africanos (pretos-velhos), o “povo da rua” urbano e marginal (exus , pombagiras e malandros), crianças brasileiras (erês), indigenas brasileiros (caboclos) e personagens diversos da cultura popular brasileira (boiadeiros, baianos, marinheiros e ciganos).

A tabela abaixo resume uma entre outras possíveis classificações de orixás na Umbanda, baseada em W. W. Matta e Silva. É popular entre os umbandistas, mas tendo em vista a grande variedade de interpretações que existe entre diferentes tendas e terreiros, não pode ser considerada canônica. É apenas um exemplo da lógica classificatória da umbanda/quimbanda.

Organização das Falanges

Linha (Orixá)	Astro e Arcanjo	Conceito	Falanges e Intermediários	Umbanda	Quimbanda
Oxalá 1ª Legião	Sol Gabriel	Paz	1ª Falange – Oxalá 2ª Falange – Ogum 3ª Falange – Oxóssi 4ª Falange – Xangô 5ª Falange – Yorimá 6ª Falange – Yori 7ª Falange – Iemanjá	1ª Caboclo Urubatão 2ª Caboclo Guaraci 3ª Caboclo Guarani 4ª Caboclo Aimoré 5ª Caboclo Tupi 6ª Caboclo Ubiratã 7ª Caboclo Ubirajara	1ª Exu Sete Encruzilhadas 2ª Exu Sete Poeiras 3ª Exu Sete Cruzes 4ª Exu Sete Chaves 5ª Exu Sete Pembas 6ª Exu Sete Capas 7ª Exu Sete Ventanias
Ogum 2ª Legião	Marte Samuel	Vitória	1ª Falange – Ogum 2ª Falange – Oxalá 3ª Falange – Oxóssi 4ª Falange – Xangô 5ª Falange – Yori 6ª Falange – Yorimá 7ª Falange – Iemanjá	1ª Caboclo Ogum da Lei 2ª Caboclo Ogum Matinada 3ª Caboclo Ogum Rompe-Mato 4ª Caboclo Ogum Beira-Mar 5ª Caboclo Ogum Malê 6ª Caboclo Ogum Megê 7ª Caboclo Ogum Iara	1ª Exu Tranca-Ruas das Almas 2ª Exu Tira-Teimas 3ª Exu Veludo 4ª Exu Arranca-Toco 5ª Exu Porteira 6ª Exu Limpa-Trilho 7ª Exu Tranca-Gira
Oxóssi 3ª Legião	Vênus Ismael	Cura	1ª Falange – Oxóssi 2ª Falange – Ogum 3ª Falange – Oxalá 4ª Falange – Xangô 5ª Falange – Yori 6ª Falange – Yorimá 7ª Falange – Iemanjá	1ª Caboclo Arranca-Toco 2ª Caboclo Araribóia 3ª Caboclo Arruda 4ª Caboclo Cobra-Coral 5ª Caboclo Tupinambá 6ª Cabocla Jurema 7ª Caboclo Pena-Branca	1ª Exu Marabô 2ª Exu Pemba 3ª Exu Campina ou dos Rios 4ª Exu da Capa Preta 5ª Exu Lonã 6ª Exu Bauru 7ª Exu das Matas
Xangô 4ª Legião	Júpiter Miguel	Justiça	1ª Falange – Xangô 2ª Falange – Oxalá 3ª Falange – Oxóssi 4ª Falange – Xangô 5ª Falange – Yorimá 6ª Falange – Yori 7ª Falange – Iemanjá	1ª Caboclo Xangô Caô 2ª Caboclo Xangô Pedra-Branca 3ª Caboclo Xangô Agodô 4ª Caboclo Xangô Sete-Montanhas 5ª Caboclo Xangô Sete-Cachoeiras 6ª Caboclo Xangô Pedra-Preta 7ª Caboclo Xangô Sete-Pedreiras	1ª Exu Gira-Mundo 2ª Exu Mangueira 3ª Exu Pedreira 4ª Exu Corcunda 5ª Exu Calunga 6ª Exu Meia-Noite 7ª Exu Ventania
Yorimá 5ª Legião	Saturno Yramael	Sabedoria	1ª Falange – Yorimá 2ª Falange – Oxalá 3ª Falange – Oxóssi 4ª Falange – Ogum 5ª Falange – Xangô 6ª Falange – Yori 7ª Falange – Iemanjá	1ª Pai Guiné 2ª Pai Tomé 3ª Pai Joaquim 4ª Pai Benedito 5ª Vovó Maria Conga 6ª Pai Congo d´Aruanda 7ª Pai Arruda	1ª Exu Pinga-Fogo 2ª Exu Come-Fogo 3ª Exu Bara (Elegbara) 4ª Exu Alebá (Elegbara) 5ª Exu Caveira 6ª Exu do Lodo 7ª Exu Brasa
Yori 6ª Legião	Mercúrio Yoriel	Pureza	1ª Falange – Yori 2ª Falange – Oxalá 3ª Falange – Oxóssi 4ª Falange – Ogum 5ª Falange – Xangô 6ª Falange – Yorimá 7ª Falange – Iemanjá	1ª Tupãzinho 2ª Ori 3ª Damião 4ª Iari 5ª Doum 6ª Cosme 7ª Iariri	1ª Exu Tiriri 2ª Exu Toquinho 3ª Exu Manguinho 4ª Exu Ganga 5ª Exu Lalu 6ª Exu Veludinho 7ª Exu Mirim
Iemanjá 7ª Legião	Lua Rafael	Amor	1ª Falange – Iemanjá 2ª Falange – Oxalá 3ª Falange – Oxóssi 4ª Falange – Ogum 5ª Falange – Xangô 6ª Falange – Yorimá 7ª Falange – Yori	1ª Cabocla Iara 2ª Cabocla Estrela do Mar 3ª Cabocla Indaiá 4ª Cabocla do Mar 5ª Cabocla Iansã 6ª Cabocla NanãBurucum 7ª Cabocla Oxum	1ª Exu Pombagira Rainha 2ª Exu Carangola 3ª Exu Nanguê 4ª Exu Maria Padilha 5ª Exu Maré (Oxumaré) 6ª Exu Gererê 7ª Exu do Mar

Fonte: Umbanda de Todos Nós, W. W. Da Matta e Silva, Ed. Ícone