Simbologia Egípcia

 Simbologia Egípcia

*Shen é o círculo espiral na antiga cultura egípcia que representa a divindade. Foi usado principalmente na Mesopotâmia e no Egito. O símbolo, que originalmente tinha a forma de um círculo, era às vezes usado como cartela . Esse tipo de uso pretendia representar a proteção divina. Isto é, a pessoa cujo nome fosse escrito dentro do símbolo de Shen, especialmente um rei ou reinado, estava sob proteção divina de acordo com a crença.

*Chenu
A partir da V dinastia os reis egípcios tinham cinco nomes que formavam aquilo que se designa como titulatura. Dois destes nomes eram escritos em hieróglifos no interior dos cartuchos: o nome de nascimento do soberano (também conhecido como nomen ou nome de "Filho de Rá") e o nome que este assumia aquando da sua coroação (ou prenomen ou nome do Rei do Alto e do Baixo Egito).
Os cartuchos derivam do círculo chen, que simbolizava o Sol e a Eternidade. Surgem pela primeira vez na época da IV dinastia egípcia.
Os sarcófagos e as câmaras funerárias do tempo da XVIII dinastia egípcia reproduziam a forma de um cartucho. Simbolicamente procurava-se proteger o corpo do rei com este símbolo.

*Tyet
O nó de Isis / Aset é um antigo símbolo egípcio da deusa conhecido como nó de Aset, sua origem exata é desconhecida. Em muitos aspectos, o tyet se assemelha a um ankh, exceto que os seus braços são curvados para baixo. Seu significado é também uma reminiscência do ankh, como muitas vezes é traduzida para dizer "bem-estar" ou "vida".Parece ser chamado de "o nó de Ísis", porque se assemelha a um nó usado para proteger as roupas que os deuses egípcios usavam. O significado de "Sangue de Isis" é mais obscuro, mas era frequentemente usado como um amuleto funerário feito de uma pedra vermelha ou de vidro. Também é especulado que o Tyet representa o fluxo de sangue menstrual do útero de Ísis e suas propriedades mágicas.
Todas estas variantes, no entanto, aparecem em contextos relacionados à idéia de ressurreição e vida eterna.
Por causa deste nome, "Sangue de Isis", o sinal era frequentemente usado como um amuleto feito de uma pedra funerária semi-preciosa vermelha, como cornalina ou jaspe ou de vidro vermelho. O Livro dos Mortos, magia 156, afirma:
"Você possui o seu sangue, Ísis, você possui o seu poder, Ísis, que possui a sua magia, Ísis. O amuleto é uma proteção para o Grande, que irá expulsar qualquer um que iria realizar um ato criminal contra ele."

*Ankh, conhecida também como cruz ansata, era na escrita hieroglífica egípcia o símbolo da vida. Conhecido também como símbolo da vida eterna. Os egípcios usavam-na para indicar a vida após a morte.
A forma do ankh assemelha-se a uma cruz, com a haste superior vertical substituída por uma alça ovalada. Em algumas representações primitivas, possui as suas extremidades superiores e inferiores bipartidas.Há muitas especulações para o surgimento e para o significado do ankh, mas ao que tudo indica, surgiu na Quinta Dinastia. Quanto ao seu significado, há várias teorias. Muitas pessoas vêem o ankh como símbolo da ressureição.
A alça oval que compõe o ankh sugere um cordão entrelaçado com as duas pontas opostas que significam os princípios feminino e masculino, fundamentais para a criação da vida. Em outras interpretações, representa a união entre as divindades Osíris e Ísis, que proporcionava a cheia periódica do Nilo, fundamental para a sobrevivência da civilização. Neste caso, o ciclo previsível e inalterável das águas era atribuído ao conceito de reencarnação, uma das principais características da crença egípcia. A linha vertical que desce exatamente do centro do laço é o ponto de intersecção dos pólos, e representa o fruto da união entre os opostos.

*Sa
Nó símbolo da deusa Tuéris a deusa Hipopótamo protetora das mulheres do parto e fertilidade.
Esse amuleto era usado especialmente por gestantes e crianças,acreditava que protegia a mulher no parto

* O djed
Um dos símbolos mais comuns e mais encontrados na mitologia egípcia. É um hieróglifo em forma de pilar que representa estabilidade. É associado a Osíris, o deus egípcio do pós-morte, do submundo e dos mortos. O símbolo é comumente interpretado como sendo a representação de sua coluna vertebral.
O pilar de djed foi também utilizado como amuleto para os vivos e mortos. Foi colocado como amuleto próximo às colunas vertebrais dos corpos mumificados, o que asseguraria a ressureição do falecido, permitindo-o viver eternamente. O Livro Egípcio dos Mortos lista um encantamento que, quando pronunciado sobre um amuleto de ouro posto no pescoço do morto, garante que a múmia recuperaria o uso da sua coluna e seria capaz de sentar-se. O símbolo também era pintado em caixões

* Was é um cetro que simbolizava poder, força e domínio na mitologia egípcia. Tinha a forma de uma haste reta coroada com cabeça de um animal fabuloso, sendo a extremidade inferior bifurcada. O uso do cetro pode ser atribuído ao período pré-dinástico do Egito, como uma vara para conduzir gado que, por algum motivo, passou a simbolizar um elemento ligado ao poder e força. Na "tumba 100" de Hieracómpolis figura um personagem carregando um cajado semelhante ao cetro Was.
Em contextos funerários, o cetro Was sempre estava associado com o bem-estar, dominação e poder divino que o falecido necessitava para viver em vida após a morte.
Em representações de templos, túmulos e estelas, o cetro Was aparece sendo levado pelos deuses Ptah, Sokar e mais tardiamente Osíris. Também aparece com Amon-Rá e Khonsu na capela de Ramsés II do templo Medinet Habu, por Rá-Horajty na tumba de Tutancâmon e pelo deus Seth na estela do ano 400, em Tanis.
Embora seja um atributo típico de deuses masculinos, algumas vezes era levado por deusas, como Bastet ou Satet.

*God
Simbolo da divindade representa na terra, era usado para demarcar as sonelidades dos ritos no templos.

*Kheper ou Khepri
Divindade principal. Khepri é associado com a imagem do escaravelho, cujo comportamento de ficar carregando bolas de estrume é comparado às forças que fazem mover o Sol.
Khepri gradualmente veio a ser considerado como uma encarnação do próprio Sol, e por isso tornou-se uma das formas do Deus do Sol. Segundo a Religião Egípcia, ele era responsável por "rolar" o sol para fora do Duat no final da sua jornada, também representava o renascimento diário de Rá.

*Ka
Ka – Imagine que o deus criador Quenúbis, criou o Ka da pessoa quando criou essa pessoa em sua roda de oleiro. O Ka então passa a seguir a pessoa como uma sombra ou um duplo, durante toda a vida, mas quando a pessoa morre, o Ka retorna para sua morada celeste.
A preservação do corpo, as oferendas de comida, sejam reais ou apenas gravadas nas paredes da tumba, propiciavam energia ao Ka. Não que ele comesse, mas assim como as estátuas dos deuses, o Ka assimilava energia.
Os egípcios acreditavam que os animais, plantas, água e as pedras, por exemplo, todos possuíam seu próprio Ka. O Ka humano até podia habitar uma planta, enquanto a pessoa a quem ele pertencia, dormia.
O Ka podia se manifestar, como um fantasma para outras pessoas, tanto fazia se a pessoa a quem ele pertencia estivesse viva ou morta. Podia até apavorar as pessoas que por acaso tivessem feito algum mal para seu possuidor – se, por exemplo, a família não tivesse feito as oferendas devidas, o Ka faminto e sedento, os assombraria até que corrigissem seu erro.

*Ba
O Ba podia assumir a forma que desejasse, em geral ele se apresenta na forma de um pássaro com cabeça humana, que flutua em torno da tumba durante o dia, alimentando o falecido com água e comida.
A função mais importante do Ba era tornar possível que o morto, abandonasse a tumba para se reunir ao seu Ka, de modo que pudesse viver para sempre e se tornar um Akh, um ancestral.

*Seba ou Sírius
A estrela considerado por quase todos os egiptólogos a Sirius. Seu significado em egípcio é uma referência ao brilho de Sirius, que é a estrela mais brilhante no céu noturno. Na arte é descrita como uma mulher com uma estrela de cinco pontas sobre a cabeça.
Logo após Sirius aparecer no céu de julho, o rio Nilo começa seu ano de inundação, e assim os antigos egípcios teriam ligado os dois fenômenos. Consequentemente Sopdet foi identificada como uma deusa da fertilidade do solo, que foi trazida a ele por inundações do Nilo. Este significado levou os egípcios a base de seu calendário no nascer helíaco de Sírius

*Bit
O Egito era conhecido pelas duas terras: uma a norte, o baixo Egito, representado pelo papiro, pela abelha ou pela deusa cobra (Uadgit),
e o baixo Egito, representado pela flor de lotus, pelo junco ou pela deusa abutre (Nekhbet)
Para além destas dualidades, havia outras, como a terra negra, cor dada pelos aluviões trazidos pelas cheias do Nilo (Khemet) e a terra vermelha que corresponde ao deserto (Decheret); o dia e a noite; a ordem e o caos.O mel era muito usado pelos antigos egípcios, especialmente pelos sacerdotes, tanto nos rituais e cerimônias como para alimentar animais sagrados.
Por sua vez, o mel também foi considerado um símbolo de riqueza e de poder. Nas pirâmides dos faraós, por exemplo, foram encontrados, entre vários tesouros, mel no estado cristalizado. Inclusive, algumas experiências feitas com esses achados demonstraram que, mesmo depois de três milênios, o mel das tumbas dos antigos reais egípcios ainda poderia ser utilizado para consumo, constatando-se, assim, o seu longo estado de conservação, embora tivesse perdido algumas de suas propriedades.

*Khepri
Variante de Kheper

*Milk Jug
Jarra de leite geralmente votiva nos templos de Bubastis

*Nebet
Nebet ("Dama") foi criada vizira durante o final do Antigo Reino do Egito pelo faraó Pepi I da Sexta Dinastia , seu genro. Ela é a primeira mulher viseir registrada na história do Egito Antigo; o próximo foi na 26ª dinastia.
Ela era a esposa do nobre Khui.
Suas filhas, as rainhas Ankhesenpepi I e Ankhesenpepi II, foram respectivamente as mães dos faraós Merenre Nemtyemsaf e Pepi II .
Seu filho, Djau, nasceu e teve uma tumba em Abydos , tornou-se vizir de seus sobrinhos. Ela é mencionada no túmulo dele.
O vizir Nebet era contemporâneo de Weni, o Velho .

*Trono
Símbolo ligado as representações da Deusa Ísis consorte de Osíris,um dos seus epítetos é protetora do trono e família real.

*Sa Ra
A combinação de Sa Ra permite atuar magicamente: que a palavra se transforme em poder, que o nomeado se transforme em ato. Sahu é o máximo poder das transformações. Sua atualização na alma humana permite a fusão,os egípcios pensavam que a Alma humana, uma vez purificada e justificada no Juízo do coração, na Balança de Maat, devia conquistar sua divinização, ou seja, renascer como um Akh, ou Alma espiritual. Com isso representavam a liberação da condição humana do defunto, que passa a formar parte dos seguidores de Rá, o dispensador de Luz, o pai da Alma. A última prova ou transformação, a da fusão, a reintegração da luz divina da Alma na Luz original de Atum-Rá, é então possível. A alma renasce como Sahu.

*Udyat
Também conhecido como Olho de Hórus, é um símbolo que significa poder e proteção. O olho de hórus era um dos amuletos mais importantes no Egito Antigo, e eram usados como representação de força, vigor, segurança e saúde. Hórus era o Deus egipcío do sol nascente e era representado como falcão.Segundo uma lenda, o olho esquerdo (o da figura) de Hórus simbolizava a Lua e o direito, o Sol. Durante uma luta, o deus Seth arrancou o olho esquerdo de Hórus, o qual foi substituído por este amuleto, que não lhe dava visão total, colocando então também uma serpente sobre sua cabeça. Depois da sua recuperação, Hórus pôde organizar novos combates que o levaram à vitória decisiva sobre Seth.
Era a união do olho humano com a vista do falcão, animal associado ao deus Hórus. Era usado, em vida, para afugentar o mau-olhado e, após a morte, contra o infortúnio do Além.

*Give
Outro simbolo variante para Ka

*SESEN (FLOR DE LÓTUS)

O sesen é a flor de lótus que aparece com tanta freqüência na arte egípcia e simboliza a vida, a criação, o renascimento e, principalmente, o sol. O símbolo data do período Dinástico Inicial, mas tornou-se mais popular a partir do Reino Antigo. A flor de lótus se fecha à noite e afunda abaixo da água; então, ao raiar do dia, ela se abre novamente; esse padrão a identificava com o sol e, portanto, com a vida.
A flor também representava o renascimento pelo mesmo motivo e foi associada ao deus Osíris. Os Quatro Filhos de Hórus, regularmente representados em jarros canopos, são frequentemente mostrados juntos sobre uma lótus na presença de Osíris. A flor de lótus aparece em muitos tipos diferentes de arte egípcia, de estatuária de faiança a sarcófagos, templos, santuários e amuletos. Era o símbolo do Alto Egito como a planta de papiro simbolizava o Baixo Egito e a flor é às vezes representada com o caule entrelaçado com o da planta de papiro.

*Mehyt (Papiro)

O papiro é obtido utilizando a parte interna, branca e esponjosa, do caule do papiro, cortado em finas tiras que eram posteriormente molhadas, sobrepostas e cruzadas, para depois serem prensadas. A folha obtida era martelada, alisada e colada ao lado de outras folhas para formar uma longa fita que era depois enrolada. A escrita dava-se paralelamente às fibras

By Elis Borges