María Sabina, uma xamã de sangue mazateca, uma viajante entre mundos.
Ela nasceu em 1894 em um pequeno município de Oaxaca, México. De sangue indígena, cresceu cercada pela cultura mazateca e conheceu os segredos do xamanismo daquelas terras. Eles não haviam se esquecido. Mantiveram vivo um velho ritual com alguns cogumelos e ervas locais.De acordo com o costume de sua cultura, Maria Sabina foi entregue aos 14 anos, sem casamento ou namoro, para Serapio Martínez. Com ele, ele teve seus três primeiros filhos. Tornou-se viúva aos 20 anos e começou a praticar o seu ofício enquanto uma xamã. Durante a noite, ela comia os cogumelos e ervas que seus antepassados haviam usado, estes permitiam que ela se conectasse com os seus Deuses. Eles lhe ajudaram a descobrir, entre orações e visões, qual era a doença de seus pacientes. As pessoas aflitas que à procuravam buscando a cura para seus males.
Aos 30 anos, Maria Sabina se juntou a seu segundo marido, Marcial Carrera. A partir desse momento, ela colocou seu trabalho de curadora em pausa, uma vez que a regra diz que você precisa se abster de relações sexuais para manipular os poderes dos cogumelos, como dizia a tradição. Treze anos e seis filhos depois, Maria Sabina se torna uma viúva novamente e retoma sua prática como curadora. Foi naqueles anos em que ela começou a se tornar conhecida.
Os xamãs existem em muitas culturas ao redor do mundo. Eles funcionam como curadores, sábios e mensageiros das divindades em suas respectivas comunidades. Eles geralmente ingerem algum tipo de planta sagrada para alterar seu estado de consciência e entrar em transe. Os xamãs podem acessar outros planos de consciência ou "mundos", onde os espíritos lhes dão mensagens sobre o futuro, os pecados ou as doenças que afligem seus consultantes.
O transe xamânico é vivido como uma jornada e requer ritos como danças, canções ou orações. Em seu ritual, Maria Sabina pediu às almas com canções "o poder de enfrentar o mal". Os versos de seu canto eram tão bonitos e reveladores que foram coletados em documentários, gravações e livros, tanto em antropologia quanto em poesia. "Meu destino era curar com a linguagem das crianças santas", diz a mulher sábia em um documentário, "sou eu quem lê, sou a intérprete".
Em uma das narrações de seu transe, María Sabina conta: “Existe um mundo além do nosso, um mundo que está longe, também próximo e invisível. É onde Deus vive, onde os mortos e os santos vivem. Um mundo em que tudo já aconteceu e tudo é conhecido. Esse mundo fala. Tem sua própria linguagem. Eu relato o que diz. O cogumelo sagrado me pega pela mão e me leva ao mundo onde tudo é conhecido. Existem os cogumelos sagrados, que falam de uma maneira que eu possa entender. Eu pergunto a eles e eles me respondem. Quando volto da viagem que fiz com eles, digo o que eles me disseram e o que me mostraram. ”
Em 1953, o americano Robert Gordon Wasson e sua esposa Valentina Pavlovna divulgam Maria Sabina através de um relatório publicado na revista Life. Depois de entrevistarem e estudarem com ela, Wasson conseguiu expandir seus estudos sobre "etnomicologia", o uso ritual de cogumelos em culturas antigas e vivas.
De lá, várias celebridades vieram visitá-la e conhecer a jornada com os cogumelos, incluindo o criador do LSD Albert Hoffman, Walt Disney e o escritor Aldous Huxley.
Músicos como John Lennon, Bob Dylan e Jim Morrison também vieram à serra Mazateca buscando a sabedoria dos cogumelos sagrados e da Xamã Sabina.
Apesar de seu reconhecimento, Maria Sabina, a sábia dos cogumelos, morreu com a mesma simplicidade em que vivia. Humilde, poderosa e autêntica, aos 91 anos. O epitáfio em seu túmulo diz: "Aqui jazem os restos de uma mulher Mazateca que, com sua sabedoria, era admirada por ela mesma e por estranhos".
Fonte: "Hauátla de Jiménez, el pueblo mágico de María Sabia", Luza Alvarado.
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