EXU, A ORIGEM - Saiba mais esta versão
EXU, A ORIGEM - Saiba mais esta versão...I - INÍCIO
Exu é um dos grandes pontos de conflito na UMBANDA com relação a outras religiões, por falta de entendimento, pela ignorância e pelo preconceito. Muitos acreditam que nossos amigos Exus são Demônios, maus, ruins, perversos, que bebem sangue e se regozijam com as desgraças que podem provocar.
II - ORIGEM DOS NOMES EXU E POMBAGIRA
A suposta origem do nome EXU pode ter sido de uma corruptela de YRSCHU, filho mais novo do Imperador UGRA, da Índia Arcaíca, que rebelando-se contra os preceitos e regras dos Magos Brancos e aspirando ao poder de seu pai, tentou através de um golpe difundir uma doutrina contrária a esses princípios e que recebeu o nome de “Cisma de Yrschu”, acabando dominado e banido com seus asseclas do território indiano, indo viver numa regão chamada “OXUS”.
Este cisma milenar deu origem às duas escolas da antiguidade, denominadas JÔNICA E DÓRICA, sendo no tempo de Rama os seguidores da Escola Jônica, de Yrschu chamados de Magos da Lua, ou Magos da Face Tenebrosa. Mais tarde vamos encontrar a forma hebraica EXUD, originária do sanscrito, significando povo banido. A analogia é evidente. Essa terra denominada OXUS situava-se na África do Norte e até hoje os arqueólogos não conseguiram localiza-la, essa região era chamada Etiópia pelos antigos.
POMBOGIRA é uma corruptela do termo “BOMBOGIRA” que significa em Nagô, o mesmo que EXU. A origem deste termo na história se refere a uma luta entre as Escolas Jônica e Dórica. A escola Dórica seguia a tradição e os puros conhecimentos dos Magos Brancos e a Jônica os deturpou totalmente. O símbolo desta escola era uma Pomba Vermelha, conhecida como POMBA DE YONA, essa escola passou a ser formada em sua grande maioria por mulheres, daí a provável associação.
III - ANJOS OU DEMÔNIOS
Para se entender essa comparação, devemos voltar no tempo, a 6000 anos atrás, à Civilização Mesopotâmica. A Demonologia Mesopotâmica influenciou diversos povos, Os Hebreus, os Gregos, os Romanos, os Cristãos e muitos outros.
Na Mesopotâmia os males da vida que não constituissem Catástrofes Naturais, eram atribuídas aos Demônios. Os Sacerdotes para combater as forças do mal, tinham que conhecer os nomes dos Demônios, que perfaziam enormes listas, quase intermináveis.
O Demônio mau era conhecido genericamente como UTUKKU. Que representava um grupo de 7 (sete) Demônios maus, esse grupo é com frequência encontrado em encantamentos antigos, e se dividiam em machos e fêmeas. Tinham a forma meio humano e meio animal.
Frequentavam os Túmulos, Caminhos (encruzas), Lugares Ermos e Desertos, especialmente a noite, Já os Demônios bons eram sempre evocados para combater os maus. Demônios benignos eram representados por gênios guardiões em número de 7 (sete), que guardavam as Porteiras, Portas dos Templos, Cemitérios, Encruzas, Casa e Palácios.
IV - ASSOCIAÇÃO NO BRASIL
Os Negros Africanos em suas danças nas Senzalas, nas quais os Brancos achavam que eram a forma deles saudarem os Santos, incorporavam alguns EXUS, com o seu brado e jeito maroto extrovertido assustavam os brancos que se afastavam ou os agrediam dizendo que eles estavam possuídos por Demônios.
Com o passar do tempo, os brancos tomaram conhecimento dos sacrifícios que os negros ofereciam a EXU, o que reafirmou sua hipótese de que essa forma de incorporação era devido a Demônios. Assim, como EXU não é bobo, assumiu, sem dizer que sim nem não, esse estereótipo colocado pelos brancos.
V - RELAÇÃO ENTRE EXU E OS DIABOS JUDAICOS-CRISTÃOS
Dessa associação indevida e maldosa foi gerada uma relação simplesmente por similaridades com as cores, moradas e manifestação de personalidade, e isso com o tempo foi caindo no gosto popular, na psiquê de pessoas mentalmente perturbadas e começou aí se construir a “visão real” de que EXU era o Demônio, e nessa onda de horror ou de terror, alguns autores Umbandistas, por falta de conhecimento ou por ignorância, fizeram tabelas de “nomes cabalísticos dos diabos”, aos quais foram associados os EXUS da Umbanda, tais como:
Exu Marabô Diabo Put Satanaika
Exu Mangueira Diabo Agalieraps
Exu-Mor Diabo Belzebu
Exu Rei das Sete Encruzilhadas Diabo Astaroth
Exu Tranca Ruas Diabo Tarchimache
Exu Veludo Diabo Sagathana
Exu Tiriri Diabo Fleuruty
Exu dos Rios Diabo Nesbiros
Exu Calunga Diabo Syrach
Sob as ordens destes e comandando outros mais estão:
Exu Ventania Diabo Baechard
Exu Quebra Galho Diabo Frimost
Exu das Sete Cruzes Diabo Merifild
Exu Tronqueira Diabo Clisteret
Exu das Sete Poeiras Diabo Silcharde
Exu Gira Mundo Diabo Segal
Exu das Matas Diabo Hicpacth
Exu das Pedras Diabo Humots
Exu dos Cemitérios Diabo Frucissiére
Exu Morcego Diabo Guland
Exu das Sete Portas Diabo Sugat
Exu da Pedra Negra Diabo Claunech
Exu da Capa Preta Diabo Musigin
Exu Marabá Diabo Huictogaras
Exu Mulher ou Pombagira Diabo Klepoth
Mas há também os EXUS que trabalham sob as ordens do Orixá Omulu, o Senhor dos Cemitérios, e seus ajudantes:
Exu Caveira Diabo Sergulath
Exu da Meia Noite Diabo Hael
Cujos nomes mais conhecidos são:
Exu Tata Caveira Diabo Próculo
Exu Brasa Diabo haristum
Exu Mirim Diabo Serguth
Exu Pemba Diabo Brulefer
Exu Pagão Diabo Bucons
Daí comerciantes inescrupulosos ou, simplesmente ignorântes, criaram imagens de EXUS como diabos, cada vez mais estranhos e aterradores, com chifres, rabos e partes de animais, construindo no imaginário de muitos médiuns e da população brasileira essa figura totalmente deturpada.
VI - POSTURA DOS CENTROS E DOS MÉDIUNS
O resultado desta sucessão de ignorância gerou nos médiuns uma concepção de que a incorporação dos EXUS deveria ser acompanhada de uma falsa realidade em que deveriam vir babando, com as mãos tortas para assustar as pessoas, ameaçando os assistentes com frases como: “Vou te levar”, “Vou beber seu sangue” etc.
Já os Centros por sua vez tratavam os EXUS como se fossem verdadeiramente representantes do mal, mantinham as suas imagens em partes reservadas do Altar, as cobriam e só cantavam para os EXUS a meia-noite, chamada de Hora Grande. Hoje em dia as casa de Umbanda (centros, terreiros, tendas...), pelos estudos, pelo conhecimento e pela orientação dos próprios EXUS, estão abolindo essas imagens e condenando o seu uso, doutrinando os médiuns e supostas entidades que se manifestam dessa maneira dentro do terreiro.
VII - MAS ENTÃO QUEM DE VERDADE É O SENHOR EXU?
Ele é o Guardião dos Caminhos, soldado dos Pretos-Velhos e Caboclos, emissário entre os homens e os Orixás.
Dentre as funções de EXU, a mais ostensiva e direta sobre as almas, sem dúvida é o controle das ações do Submundo, como guardião (Exu Tronqueira) ele age na guarda do Templo, selecionando as almas à serem admitidas no recinto, para doutrina, agem também individualmente nos consulentes, na manutenção da economia energética, através de bloqueios no Kundalini, e na parte psicológica onde procuram orientar e dar cumprimento aos trabalhos dos Caboclos, Pretos-Velhos e Crianças.
E por meio de movimentação energética EXU ainda atua no Inconsciente e no Subconsciente, fazendo-o aflorar e se personificar na pessoa, de modo que em diversos Terreiros e em determinados casos, vemos pessoas se contorcendo, expondo o seu inconsciente atulhado de coisas podres, onde muitas pessoas pensam que estão incorporadas com EXU.
Já a função das Pombagiras está relacionada à sensualidade, elas frenam os desvios sexuais dos seres humanos, direcionando essas energias para melhores construções de vida. Cabe a elas esgotar esse vícios, quando um Espírito encontra-se em desregramento sexual, elas oferecem a esses Espíritos imensas “Overdoses” de sexo para esgotá-lo de uma vez por todas.
VIII – EXU O ORIXÁ E O GUIA
Nos Cultos Afro-brasileiros (Candomblé) existem várias lendas a respeito de EXU, uma diz que sendo filho primogenito de Iemanjá com Oxalá foi criado com muito mimo e predileção, razão pela qual se tornou logo desobediente e impertinente, começando a andar em más companhias (os Elegbará), em outra diz-se que apesar de todas suas façanhas maldosas, ele mantém um lugar de destaque extremamente positivo e de respeito, nesses mitos ele é obrigado a viver pelo mundo a mando de Orunmilá, como forma de repreende-lo.
Mais apesar da expulsão ele é concebido como um salvador até mesmo do próprio Orunmilá, quando o ajuda a ganhar o cargo de advinho, passando a ser o mensageiro entre os homens e o orixá, realizando a investigação dos segredos ou coisas ocultas dos filhos, por ocasião do jogo de búzios, representando a força, a inteligência e a virilidade e finalmente como criado dos outros Orixás. Se desejamos alguma coisa de qualquer Orixá, devemos despachar EXU, para que com a sua influência, esse desejo seja realizado.
Na Umbanda EXU é um guia (Espíritos, muitos não mais reencarnacionais) que vêm na emanação principal do Orixá EXU que lhe deu suas caracteristicas, seus gostos e seus hábitos. Porém, esse EXUS, também são subordinados a um Orixá Regente, que pode ser Omulu, Xangô, Oxósse, etc.
As correntes antigas esotéricas, montaram uma hierárquia para esses EXUS Guias, relacionando 7 (sete) EXUS principais, consideradoscomo 7 (sete) Chefes de Legião, que comandam e coordenam outros EXUS (Falanges), sendo que cada um de seus comandados também comandam mais 7 (sete), seguindo uma ordem hierárquica de cima para baixo de 7 em 7.
OS 7 (SETE) EXUS GUARDIÕES SÃO:
1 – Sete Encruzilhadas
2 – Marabô
3 – Tranca Ruas
4 – Tiriri
5 – Gira Mundo
6 – Veludo
7 – Pombagira
IX – OS SETE FOCOS DOS EXUS
EXU na Umbanda, é nome símbolo de um organismo sedado no Plano Astral Brasileiro e conhecido como “Organização dos Sete Focos”, constituido de quase um milhão de participantes que tomam o nome de EXU, além de outro tanto de “Quiumbas” clasificadas que nada mais são do que estagiários e aspirantes a uma credenciação oficial na temida Instituição Legionária Executiva que respalda o trabalho da religião de Umbanda.
X – SIGNIFICADO E REPRESENTAÇÃO DOS NOMES DOS EXUS
SETE LINHAS EXU GUARDIÃO SIGNIFICADO DO NOME
OXALÁ SETE ENCRUZILHADA Representa os diversos caminhos abertos em nossas vidas; representa ainda o livre-arbítrio professado na Religião de Umbanda e consequente-mente nossa liberdade na escolha de nosso próprio caminho
IEMANJÁ E NANÃ MARABÔ MA: Verdadeiramente, RA: Envolver, ABÔ: Proteção
Aquele que envolveu perfeitamente com sua proteção ou Salve aquele cuja força protege
OMULU CAVEIRA Representa a nossa mais profunda transformação, aquela onde nossa parte material já se encontra em profunda degradação e, no entanto, nossa alma permanece em evolução
OXÓSSE E OSSÃE SETE CAPAS Representa o momento de transição final; é o EXU da hora da passagem; responsável pelo corte do cordão fluídico no momento final dos filhos de Umbanda
XANGÔ E IANSÃ TIRIRI TI: Com grande força, RIRI: Valor e mérito, Aquele que protege com grande força aos que tem valor e mérito
OXUM E OXUMARÉ VELUDO Representa a doçura, a delicadeza, a resistência. Representa ainda a riqueza material e espiritual trazidas pela linha à qual serve
OGUM E IBEJI TRANCA-RUAS Representa um grande poder de defesa para àqueles que a ele se dirigem; defesa contra àqueles que nos desejam o mal, contra nós mesmos e contra aqueles pensamentos e ações que tendem a impedir nossa evolução
XI CLASSIFICAÇÃO MORAL DOS EXUS
Alguns Espíritos, que usam indevidamente o nome de EXU, procuram realizar trabalhos de magia dirigida contra os encarnados. Na realidade, quem está agindo é um Espírito atrasado.
É justamente contra as influências maléficas e o pensamento doentio desses feticeiros improvisados, que entra em ação o verdadeiro EXU, atraindo os obssessores, cegos ainda, e procurando traze-los para suas Falanges que trabalham visando a própria evolução.
O chamado “EXU Pagão” é tido comoo marginal da espiritualidade, aquele sem luz, sem conhecimento da Evolução, trabalhando na magia para o mal, embora possa ser despertado para evoluir de condição.
Já o “EXU Batizado”, é uma alma humana já sensibilizada pelo bem, evoluindo e, trabalhando para o bem, dentro do reino da Quimbanda, por ser força que ainda se ajusta ao meio, nele podendo intervir, como um policial que penetra nos reinos da marginalidade.
Não deve, entretanto, confundir um verdadeiro EXU com Espíritos zombeteiros, mistificadores, obssessores ou perturbadores, que recebem a denominação de Kiumbas e que, às vezes, tentam mistificar, iludindo os Médiuns ou Consulentes, usando nomes de “Guias”.
Para evitar essa confusão, não damos aos chamados “EXUS Pagões” a denominação de “EXU”, classificando-os apenas como Kiumbas. E finalmente o “EXU Coroado” é aquele que após grande evolução como empregados das Entidades do Bem, recebem por mérito, a permissão de se apresentarem como elementos das linhas positivas, Caboclos, Crianças e Pretos-Velhos e até como uma Iabá.
XII - CLASSIFICAÇÃO PELOS PONTOS DE VIBRAÇÃO DOS EXUS
EXUS DO CEMITÉRIO:
São EXUS que, em sua maioria, servem a Obaluaiê
EXUS DA ENCRUZILHADA:
São EXUS que servem a todos os Orixás, em suas necessidades
EXUS DA ESTRADA:
São os EXUS que normalmente mais dão consultas nas giras de EXU.
XIII – ORGANIZAÇÃO E HIERARQUIA DOS EXUS
Os EXUS, estão tambem, divididos em hierarquias. Onde temos desde EXUS muito ligados aos Orixás até aqueles que são mais ligados aos trabalhos das trevas. Os EXUS dividem-se hierarquicamente, em TRES PLANOS ou TRES CICLOS em SETE GRAUS e a divisão está formada “de cima para baixo”:
TERCEIRO CICLO
Contém o SÉTIMO, SEXTO E QUINTO GRAUS.
Neste ciclo encontramos os chmados EXUS Coroados. São aqueles que tem grande evolução, já estão nas funções de mando. São os Chefes de Falanges. Recebem as ordens diretas dos Chefes de Legiões da Umbanda. Pouco são aqueles que se manifestam em algum Médium, sómente alguns, bem preparados, com enorme missão aqui na Terra, tendo um EXU Coroado como seu Guardião Pessoal.São Guardiões Chefes de Terreiro. Não mais reencarnam, já esgotaram há tempos os seus Karmas.
SÉTIMO GRAU
Estão so EXUS CHEFES DE LEGIÃO e para cada linha da Umbanda, temos um EXU no SÉTIMO GRAU, portanto, temos SETE EXUS CHEFES DE LEGIÃO.
SEXTO GRAU
Estão os EXUS CHEFES DE FALANGE. São SETE EXUS CHEFES DE FALANGE subordinados a cada EXU CHEFE DE LEGIÃO, portanto, temos 49 EXUS CHEFES DE FALANGE.
QUINTO GRAU
Estão os EXUS CHEFES DE SUB-FALANGE. São SETE EXUS CHEFES DE SUB-FALANGE subordinados a cada EXU CHEFE DE FALANGE, portanto, são 343 EXUS CHEFES DE SUB-FALANGE.
SEGUNDO CICLO
Contém o QUARTO GRAU.
Neste ciclo encontramos os EXUS CRUZADOS OU BATIZADOS. São subordinados dos EXUS COROADOS ou BATIZADOS. Já tem noção do bem e do mal. São so EXUS mais comuns que se manifestam nos Terreiros. Também, tem funções de SUB-CHEFE. Fazem parte da segurança de um Terreiro. O Campo de atuação destes EXUS está nas sombras, entre a luz e as trevas. Estão ainda nos ciclos de reencarnações.
QUARTO GRAU
Estão os EXUS CHEFES DE AGRUPAMENTO. Que são SETE e estão subordinadosa cada EXU CHEFE DE SUB-FALANGE, portanto, são 2401 EXUS CHEFES DE AGRUPAMENTO.
PRIMEIRO CICLO
Contém o TERCEIRO, SEGUNDO e PRIMEIRO GRAU, tendo dois tipos de EXUS neste ciclo:
EXUS ESPADADOS
São subordinados aos EXUS CRUZADOS. O seu campo de atuação encontra-se entre as sombras e as trevas.
EXUS PAGÃOS (KIUMBAS)
São subordinados aos EXUS de nível acima. São aqueles que não tem distinção exata entre o bem e o mal. São conhecidos, também como “RABOS DE ENCRUZA”. Aceitam qualquer tipo de trabalho, desde que se pague bem.Não são confiáveis, por isso. São comandados de maneira intensiva pelos EXUS de Hierarquias Superiores.
Quando fazem algo errado, são castigados pelos seus chefes, e querem vingar-se de quem os mandou fazer a coisa errada. São Kiumbas, capturados e depois adaptados aos trabalhos dos EXUS. O campo de atuação dos EXUS PAGÃOS, é as trevas. Conseguem se infiltrar facilmente nas organizações das trevas. São muito usados pelos EXUS dos níveis acima, devido essa facilidade de penetração nas trevas.
TERCEIRO GRAU
Estão os EXUS CHEFES DE COLUNA, que são SETE e estão subordinados a cada EXU CHEFE DE AGRUPAMENTO, portanto, são 16807 EXUS CHEFES DE COLUNA
SEGUNDO GRAU
Estão os EXUS CHEFES DE SUB-COLUNA, que são SETE e estão subordinados a cada EXU CHEFE DE COLUNA, portanto, são 117649 EXUS CHEFES DE SUB-COLUNA.
PRIMEIRO GRAU
Estão os EXUS integrantes de Sub-Colunas e são milhares de Espírito nesta função.
FONTE: Este trabalho foi compilado ao longo de três anos de pesquisas em diversos livros, sites e em informações obtidas junto às pessoas envolvidas com a Umbanda e com o Candomblé, espero ter seguido fielmente àqueles que me prestaram tais informações e desembaçado a vista daqueles que não conheciam estas divindades chamadas EXU. LAROYÉ EXU, MOJUBA EXU que a sua força esteja sempre presente em nossas vidas.
Base da minha Dissertação do Mestrado em Ciências da Religião - Luiz Cesar – 2007.
